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    習近平關于師德修養宏觀路徑的論述

    時間:2017-06-27 來源:毛澤東鄧小平理論研究 作者:張森年 本文字數:9572字

      [摘 要]師德是教師的靈魂 . 教師的職業特性 、教育的特殊功能 、師德在整個社會道德規范體系中的地位和影響,決定了崇高的師德是“師”之為“師”的根本度量。 每一時期的師德都是該時期所提倡的社會核心價值觀的體現。 習近平提出的“好老師”的四條標準可看成是對新時期師德規范的新凝練。 它不僅涵蓋了社會主義核心價值觀三個層面的全部內容,而且突出了當今師德的時代要求。
      
      [關鍵詞]師德 ;習近平師德思想 ;社會主義核心價值觀。
      
      師德是教師的靈魂。 加強師德修養、提升師德境界, 既是教育所承擔的奠定 “民族振興、社會進步的重要基石”的使命使然,也是教師“教書育人”的神圣職責所決定。 崇高的師德是“師”之為“師”的根本度量。 師德源遠流長, 盡管其內涵隨時代的發展而不斷損益揚棄,但“教書育人”則是其永恒的主題,“為人師表”是其不變的精神。 “要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心”,習近平同北京師范大學師生代表座談時所提出的“好老師”的四條標準,可看成是對新時期師德規范的新凝練。 它不僅涵蓋了社會主義核心價值觀的全部內容, 而且突出了師德的時代要求。 “師德需要教育培養,更需要老師自我修養。 ”習近平的講話,指明了師德修養的宏觀路徑。
      
      一、崇高的師德是“師”之為“師”的根本度量“

          師德 , 即教師的職業道德 , 它是教師在教育實踐活動中所應遵循的行為準則和應具備的思想品質。 ”[1]師德是一般社會道德在教育職業生活中的定向化、專業化的具體體現。它是一種特殊的、更高尚的、更完美的職業道德。[2]從道德意識水平上看,師德比其他職業道德有著更高、更全面的要求;從道德行為上看,它比其他職業道德有著更強烈的典范性,即為人師表;從道德影響上看,它比其他職業道德更具有深、廣、遠的特點,教師對自己道德行為的后果和影響需要事前充分估計并特別注意,因此,它更具有自覺性和目的性。[3]
      
      (一)崇高的師德是 “師 ”之為 “師 ”的根本度量,是由教師的職業特性決定的

          習近平指出:“教師的職業特性決定了教師必須是道德高尚的人群。 ”教師的職業特性“就在于教師的工作是塑造靈魂 、塑造生命 、塑造人的工作”.[4]

          孩子,是父母的無價珍寶。 當父母把他們心愛的孩子先后送進幼兒園、小學、中學、大學,交給老師的時候,他們交給老師的是一個個鮮活的靈魂。 他們希望通過老師之手,將孩子塑造成對社會有用的珍品。 孩子經老師之手被塑造成什么樣子, 不僅會影響孩子的一生,也會影響整個家庭。 所以,當家長將孩子交給老師的時候, 他們對老師寄予的是信任和期望。為完成這一莊嚴而神圣的寄托,教師首先必須具有高尚的道德情懷,唯此,才能塑造和陶冶出高尚的靈魂。 墨子曾以染絲喻育人:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所入者變,其色亦變。 五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也, 國亦有染……非獨國有染也, 士亦有染。 ”①“老師是學生道德修養的鏡子。 ”[4]
      
      (二)崇高的師德是“師”之為 “師 ”的根本度量,是由教育的特殊功能決定的

          習近平指出:“教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑,是民族振興、社會進步的重要基石,是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業。 ”[4]“教育強則國家強。 ”[5]
      
      古往今來的智者, 無不肯定教育對于人的成長和發展的巨大作用。 隋代王通曾說:“居近識遠,處今知古,惟學矣乎。 ”“雖天子必有師。 ”②《禮記·學記》開宗明義指出:“君子欲化民成俗,其必由學乎。 ”③漢代董仲舒深刻認識到教師地位的重要,他指出:“古之王者……南面而治天下,莫不以教化為大務。 ”④

        《教育部關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》 指出:“高校教師的思想政治素質和道德情操直接影響著青年學生世界觀、人生觀、價值觀的養成,決定著人才培養的質量,關系著國家和民族的未來。 ”[6]
      
      習近平在同北京師范大學師生代表座談時指出:當今世界的綜合國力競爭,說到底是人才競爭, 人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源,教育的基礎性、先導性、全局性地位和作用更加凸顯。 “兩個一百年”奮斗目標的實現、 中華民族偉大復興中國夢的實現,歸根到底靠人才、靠教育。 基于這一認識,他希望廣大教師要加強師德修養,有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心,以與自己所肩負的使命和責任相匹配。
      
      (三)崇高的師德是“師”之為 “師 ”的根本度量, 是由師德在整個社會道德規范體系中的地位和影響決定的

          師德是教師職業道德的凝練與提升,也是對各行各業“眾師之德”的汲取。 任何時期相對完善的師德體系也對同時期各行各業“眾師之德” 的完善與提升產生極大的影響 .由于教師的職責是傳道、授業、解惑、教書、育人并重。 各行各業“眾師”的職責則主要以“傳技”為主,即教會生徒一技之長以獲得謀生手段。 這不僅使得教師的教學在教學內容、教學要求、 教學時限等方面與師傅帶徒有很大不同, 同時也對教師的綜合素質提出了更高的要求。 教師必須“學為人師,行為世范”. 正因為如此,教師被社會期待為理想人格的化身。而從培養人的角度來說, 教師也必須成為理想人格的化身,即要有崇高的職業道德,否則無法擔當起傳道、授業之重任。
      
      隨著社會生產方式的變革和社會的進步,新知識不斷產生、新道德不斷形成。 作為具有自覺意識的教師群體, 必須主動與時俱進,吸納新知識、接受新道德,“茍日新,日日新,又日新”. 而“三百六十行”中的許多其他行業, 由于受生產力發展的制約和本行業自身的局限, 行業道德的職業性和社會文明進步之間的與時俱進性往往嚴重滯后和大打折扣,致使二者之間存在較大的落差,如傳統手工業者的行業道德就帶有某些封閉性和保守性,少數還具有迷信色彩;師德則不然,它能始終和諧地將職業性和文明進步性有機地融為一體,并始終保持二者之間的良性互動:吸納社會文明進步的因素, 同時又推動社會文明的進步, 從而使得師德成為其他行業職業道德的標桿。
      
      正因為如此, 師德的這一特性使教師理所當然地獲得了全社會的尊敬和仿效。 數以億計的學生“親師性、向師性”的增長和幾乎無處不在的家長的認同, 教師的師德規范便以民間的渠道和以社會輿論的方式在全社會得到推廣,甚至許多家長為了配合學校、老師教育好子女自覺不自覺地仿效老師的文明行為。 這樣,師德便在政府的倡導和社會的推崇下成了引導社會文明行為的具體榜樣。[7].
      
      二、社會主義核心價值觀是當代師德的基本內核

          黨的十八大報告提出,要深入開展社會主義核心價值體系學習教育,用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識……倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。
      
      社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達, 是社會主義核心價值體系的基本內核和內在精髓。 因其如此, 社會主義核心價值觀必然滲透于社會道德規范的方方面面,構成諸如社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的基本內核和內在精髓。 師德作為社會職業道德的重要且特殊的有機組成部分, 必將全面而深刻地凸顯社會主義核心價值觀的根本精神。
      
      2014 年 9 月, 習近平在同北京師范大學師生代表座談時,提出了“做黨和人民滿意的好老師”的四條標準,即“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心”. 這四條標準可看成是對新時期師德規范的新凝練。 它不僅全面涵蓋了“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善”這二十四個字、三個層面的社會主義核心價值觀的基本內容, 而且更突出了教師職業的特殊道德要求。
      
      (一)堅定的理想信念

          “我們的教育是為人民服務、 為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的,黨和人民需要培養的是社會主義事業建設者和接班人。 好老師的理想信念應該以這一要求為基準。 ”“好老師心中要有國家和民族,要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。 ”[4]根據習近平的講話,作為師德的“理想信念”應當包含如下兩方面的內容:
      
      第一,樹立中國特色社會主義的共同理想。
      
      “傳道”是教師的首要職責。 當今教師所傳之道就是中國化的馬克思主義---中國特色社會主義理論, 這是指導中國特色社會主義建設的理論基礎。 我們的教育是要培養社會主義事業的建設者和接班人, 這就首先要求我們的教育對象對我們的事業充滿信心,就要求他們必須知“道”、信“道”. 而讓學生知“道”、信“道”,教師的“傳道”至為關鍵。
      
      “傳道 ”的技術性要素姑且不論 ,就理論性要素而言,教師要傳好“道”,必須深刻地知“道”、堅定地信“道”.正如習近平在全國高校思想政治工作會議上所強調的:“傳道者自己首先要明道、信道。 ”[5]試想,一個連理論的來龍去脈都講不清楚、 對理論的精髓都不能把握的教師如何能傳好“道”?再者,教師對“道”的堅信更加重要。試想,一個教師對自己所傳之 “道” 都不相信, 又豈能讓他的學生信其“道”?
      
      從更深層次上說,人人都信仰一種“道”,即哲學上所說“世界觀人人都有”. 一個教師不信此正“道”必信其他歪“道”、邪“道”. 若其將自己所信之歪“道”、邪“道”在學生中傳播,后果將不堪設想。 所以,“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈”. 樹立正確的理想信念,是師德養成的第一要務。
      
      為此, 教師要注重加強中國特色社會主義理論體系的學習, 加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同,不斷增強道路自信、理論自信、制度自信。 這樣,教師在課堂上才能使中國化的馬克思主義之“道”發出黃鐘大呂之聲, 使其激蕩并深入學生的腦海;在課堂之外,教師所攜帶的正能量將如三春氤氳滋潤學生的心靈。
      
      第二,樹立“執著于教書育人”的職業理想。
      
      教師是一種高尚的職業, 但教師又是一種清苦的職業。 作為一名教師要樹立矢志從教的職業理想,養成敬業奉獻的崇高師德。
      
      首先,要從國家、民族未來的角度堅定從教信念。 習近平在同北京師范大學師生代表座談時從歷史、現實、未來三個維度論述了教師工作的重要性。 習近平指出, 在中華民族5000 多年文明發展史上, 由于一代又一代教師的辛勤耕耘,中華文明的星空英雄輩出,大師薈萃;新中國成立 67 年來,由于廣大教師教書育人,嘔心瀝血,默默奉獻,極大提高了- 14-毛澤東鄧小平理論研究 2017 年第 1 期全民族素質, 有力推動了經濟社會發展;當今世界,人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源;“兩個一百年”奮斗目標的實現、中華民族偉大復興中國夢的實現,歸根到底靠人才、靠教育。 源源不斷的人才資源是我國在激烈國際競爭中的重要潛在力量和后發優勢。
      
         身為教師,一定要忠誠于教師這一職業,利用三尺講壇,傳播我們的信念和知識,造就千千萬萬實現中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復興中國夢的建設者, 實現自己的報國宏愿。 要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的精神,兢兢業業做好工作。
      
      其次,要樹立正確的得失觀。 毋庸諱言,當前我國的教師是一種“清高”的職業,“清者,清苦也;“高”者,高尚也。 “現在,很多地方做老師還比較清苦……收入不高, 物質生活不是很寬裕, 有些家庭負擔較重的老師生活還比較困難。 ”[4]相較于那些同出校門而進入官場、商場的同學,可能顯得寒酸,甚至可能被有些人視為卑微。
      
      

    張森年. 論社會主義核心價值觀與師德養成——習近平的師德思想研究[J]. 毛澤東鄧小平理論研究,2017,(01):12-18+107
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