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    開設專門教師職業道德課程,為系統培養師德提供平臺

    時間:2016-12-16 來源:未知 作者:傻傻地魚 本文字數:9841字

      三、師范生師德教育對策探尋

      (一)充分利用其他課程教學,貫穿進行師德教育。

      良好師德養成的起點是獲得一定的師德知識,而對于師范生來說,課程學習是獲得師德知識的主要途徑。師范院校應充分利用相關課程,貫穿進行師德教育。

      1.重視思想政治理論課的育人功能。

      2005 年,《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》實施方案印發,將思想政治理論課規定為公共必修課,本科設"馬克思主義基本原理"、"思想道德修養與法律基礎"、"中國近現代史綱要"、"毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論"四門課程,專科設"基礎"和"概論"兩門課程。

      思想政治理論課是高校對大學生進行系統思想政治教育的主要陣地,旨在培養社會主義事業的"四有"接班人。師德是社會主義道德體系的重要組成部分,其主流意識思想與思政課相一致,教師職業道德所弘揚的社會價值的充分把握,要以正確的人生觀、世界觀為基礎,換句話說,師范生只有深化思政課的基本思想,才能把握社會主義道德的內涵,才能明晰師德的社會價值,以此為基礎從而提高師德的認知水平,培養深厚的師德情感,為踐行崇高師德打下堅實的理論基礎。

      因此,師范院校應該高度重視思想政治理論課的育人功能,在思想教育、政治教育之外,充分利用其道德教育作用,幫助師范生形成正確的政治信念,養成良好的社會主義道德品質,樹立為社會主義教育事業奮斗的獻身精神。尤其是"思想道德修養與法律基礎"一課,對于師范生師德養成具有較為直接的促進作用,高師院校可以結合其中的職業道德章節進行師范生師德教育,在樹立社會主義法制觀念、提高社會主義道德修養的基礎上,幫助師范生進一步把握社會主義社會下教師職業道德的價值及意義,養成主動提高師德水平、踐履師德要求的自覺性,為將來成長為具有崇高師德的人民教師做好準備工作。

      2.發揮其他教師教育類課程的基礎作用。

      教師教育類課程是師范院校為把師范生培養成為秉持正確的教育理念、掌握充分的教育知識并具有相當的教育教學能力的合格教師而開設的最基本、最核心的課程,是師范院校區別于其他類型高校的特色課程,是師范生在走上教師崗位之前必須修習的基礎課程。

      然而,當前高校所開設的教師教育類課程,普遍重視基本教育理論知識的傳授與一般教育教學能力的培養,而忽視其在師德培養方面作用的發揮,是導致院校師范生師德教育實效性低下的重要原因。因此,筆者建議師范院校應充分利用教師教育類課程的基礎作用,將師德教育貫穿其中,使師范生在學會如何做一名知識淵博、教學能力高的教師的同時,也學會如何成為一名師德高尚的好教師。

      盡管不同類型、不同層次的師范院校所開設的教師教育課程有所差別,院校內部面向不同專業、不同學科的師范生所講授的教師教育課程也不盡相同,但教育學、心理學等則是每個師范院校、每個師范專業必然會開設的基礎課程。將師范生的師德養成滲透在教育學、心理學等理論知識的學習過程之中,必會令師德教育取得事半功倍的效果。

      教育學是研究教育現象和教育問題,揭示教育規律的科學。師范院校開設教育學的目的就是希望師范生能夠了解教育規律,把握教育內涵,并形成相應的教育能力,以指導自己的教育實踐。要知道,教師所面對的并不是沒有生命力的物,教師的任務也遠不是對著空蕩的教室機械地朗讀課本,他們在具體的工作中要面對各種紛繁復雜的教育矛盾與沖突,與學生的、與家長的、與同事的等等。對于這些沖突的妥善解決,僅僅依靠教育理論知識和教學能力是不夠的,教師人格、教師職業操守支配下呈現出的利益取向和教師行為傾向更是至關重要的。因此,院校應在教育學的講授過程中,貫穿進行師德教育,以使師范生對教育事業、對教師職業有更全面的把握。如在教育的作用一章,著重強調教育事業對社會發展、對學生健康成長的重要性,培養學生對教師職業的認同感;在教師與學生一章,增加教育的道德性,培養師范生為人師表、以身作則的自覺性;在涉及教師的章節,增添教師職業道德的講授,充實師范生的師德知識。

      師范院校開設的心理學課程一般是揭示教育過程中的心理現象及規律的科學--教育心理學,其任務是研究學生在知識的學習、技能的形成、態度與品德的養成、問題解決與創造性思維的培養等各個方面的心理規律,揭示學生的學習活動和心理發展與教育條件和教育情境的依存關系,從而為教育工作提供科學的理論指導,以期使教育工作者更加科學、有效地進行教育教學,促進兒童的身心健康成長和教育事業的順利發展。

      依據教育心理學的內容,將師德教育貫穿其中,可以在品德形成過程經歷依從、認同、內化三個階段方面的講授中,滲透進行教師職業價值的宣揚,使師范生全面認識教師在社會中所承擔的重要責任,培養師范生的教師職業角色意識,強化教師角色認同,進而將社會對教師角色的期望內化為師范生個體的心理需要,形成教師職業情感,堅定教師職業信念;在學習動機一章,結合動機的結構和作用等理論知識的講授,激發師范生對師德學習的興趣與求知欲,以使師德教育的開展更為順利。

      (二)開設專門教師職業道德課程,為系統培養師德提供平臺。

      師德的養成是知、情、意、行相統一的有機過程,即在對教師道德具有一定的認知基礎上,逐步產生教師道德情感,進而堅定教師道德意志,并在實踐過程中指導教師道德行為的復雜過程。但是反觀當前我國師范教育的課程體系,大多數師范院校僅將教師職業道德教育的內容零散地分布在思想政治理論課和教育學、教育心理學等教育類課程中,并未開設專門的教師職業道德課程,這無法為系統培養教師職業道德提供有效平臺。因此,在日益強化教師專業化發展的時代,為有效培養作為教師專業素質核心的教師職業道德而開設專門的課程,并科學選編課程內容、深化改革教學方法、合理安排課程設置顯得格外重要。

      1.科學選編師德教育內容。

      課程內容是實現課程目標的重要載體,內容的選擇是否合理、內容的編排是否科學直接影響著課程目標的實現,影響著師范生師德水平的發展。因此,師范院校在選擇師范生師德教育課程內容時應把握以下幾點:

      第一,以師德規范、師德原則、與教育有關的法律法規等內容為基礎,對師范生進行師德知識的傳授。雖然當前有很多學者指出師范院校對于師范生的師德培養過分注重理論灌輸,且內容大都空泛抽象,但筆者認為這并不意味著就應該取消對其進行師德知識的講授與滲透。師德情感的培養、師德行為的養成都是建立在師德知識的掌握基礎上的,師德認識是師范生師德養成的起點,只有清楚、了解師德的內容,才有可能養成崇高的師德,因此,對于師德知識的教學永遠是必不可少的一環。至于師德的內容,首先應包括《中小學教師職業道德規范》,使師范生明確新時期我國中小學教師在處理教師與國家、教師與社會、教師與學校、教師與學生、教師與家長、教師與教師之間的相互關系中的具體規范,并以對教育活動中客觀存在的道德關系及其處理原則和規范的充分認識為基礎,加強自身師德修養;其次應將教師職業道德的相關法律規定納入到師德教育的基本內容中,只有知法、懂法,才能清楚哪些行為在教師的權利范圍內,哪些行為是教師不能擅自做出的,在此基礎上才能真正做到依法執教,從而避免體罰學生、利用教師職位牟取私利等違背教師職業道德、違反國家法律法規的不良行為的出現。

      第二,著重進行教師職業價值意義的教育,使師范生深刻把握教師職業道德的價值精神。在經濟化、全球化的社會發展背景下,師范生產生多元化的價值取向,"無私奉獻"、"廉潔從教"等教師職業道德價值取向正面臨著嚴峻的考驗。因此,著重進行教師職業理想、職業態度、職業責任、職業紀律、職業良心、職業榮譽、職業作風等價值意義方面的教育,使師范生體會教師職業的崇高與偉大,明晰國家與社會對教師集體賦予的理想與期望,并使其在這種價值意義的引導下,深化教師職業情感,堅定教師職業信念,自覺邁入教師職業生涯并不斷追隨教師職業理想,形成符合社會主義社會期望的教育觀、教師觀、人才觀。

      第三,師德教育還應向師范生提供具有工具意義的知識,以培養師范生的道德思想力和行動力。這就要求師德教育不僅要向師范生進行師德規范、師德價值等知識層面的講授,還要合理選擇師德內容以培養師范生的理論思辨性,使師范生不單停留在簡單復述師德規范等知識的水平上,更能深刻理解并自如運用師德理論以指導自己的行動。通過這類師德內容的講授,培養師范生正確分析現實教育生活中的師德現象,做出合理的師德行為的能力,使師范生在將來走上教師工作崗位后,面對紛繁復雜的教育矛盾和沖突,能夠通過獨立思考,迅速做出順應師德價值取向的選擇并采取符合師德要求的行動。

      另外,師德課程的內容選編還應符合時代性原則、生活化和現實化原則。時代性原則指的是,不同的時代對師德的具體要求有所不同,師德教育的內容也要隨之不斷發展和完善。例如當今社會,教師專業化的不斷發展對協作態度與能力的要求,素質教育的不斷深化對教師創新精神與能力的強調,市場經濟的不斷推進對教師義利觀的重新定位,這些鮮明的時代特色都對教師職業道德提出新的要求與標準,師德教育的內容也要隨之吐故納新。失去了與時俱進內涵的師德內容,會直接影響師德教育的實效性,使師德發展落后于社會和時代的腳步。所謂生活化和現實化原則,是指師德內容要與師范生的學校生活及教師的教育生活中的現實道德問題相聯系,改變當前師德內容重形式欠實際、重教條欠生活的弱點,將教育生涯中所遇見或可能面對的道德情境納入到師德教育課程之中,力求師德內容的生活化與實際化。

      讓師范生在具體的教育情境中感受師德價值并逐步養成師德行為習慣,這一方面有利于師范生對抽象晦澀的師德知識的理解與掌握,激發學生的學習積極性,另一方面也有助于學生在嘗試進行分辨現實的過程中獲得經驗的積累和認知的進步,學會運用所學到的理論知識進行價值澄清、道德判斷并有效解決教師教育生活中的現實道德問題。

      2.深化改革師德教育方法。

      教育方法是完成教育任務、實現教育目標的必要條件,是提高教育實效性的關鍵所在。

      師德教育內容只有通過有效的教學方法才能被師范生所接受,進而將師德要求真正內化到師范生個體的品德架構中去。因此,我們不能再簡單重復之前的老辦法,而應與時俱進、深化改革,以變保守式教育為創新式教育、變訓斥式教育為疏導式教育、變單一式教育為綜合式教育、變包辦式教育為自治式教育、變封閉式教育為開放式教育為突破口,積極探索新的德育方法,使師德教育事半功倍。

      筆者從提高師范生師德認知、深化師范生師德情感、培養師范生師德行為習慣三個方面入手,介紹幾種能有效促進師范生師德教育的教學方法。

      (1)提高師范生師德認識。

      成德的基礎是明德,換言之,要培養師范生師德,首先要使師范生清楚、明白師德的內容。在這一方面,傳統的教育方式主要是"說教",重在師德規范、法律的記憶與灌輸,始終使師德知識外在于學生主體,導致學生難以理解教師的苦口婆心。所以,這一階段的教育需要教師采用有效的教學方法,將師德知識的引入過程變成是激勵、引發學生內在的向善性的過程,使師范生在知識獲得過程中知其然并知其所以然,從而最大程度地調動師范生師德學習的積極性與主動性。

      在這一方面的教學中,筆者建議以認知發展領域的建構主義理論為指導,改進師范生的師德教育方法,使外在的教師職業道德規范等師德知識內化為師范生個體內在的師德品質。

      認知發展領域最有影響的心理學家皮亞杰強調通過與周圍環境的相互作用,逐步建構兒童關于外部世界的知識,從而使自身認知結構獲得發展。而兒童與環境的相互作用則涉及"同化"與"順應"兩個基本過程:同化指個體的認知結構吸收新的信息,并將新信息有效納入到個體的認知結構中,從而促使認知結構發生某些預期的變化,且這種變化只是一種量變,認知結構仍處于平衡狀態;順應是指現有認知結構不能同化新信息,認知結構的平衡遭到破壞時,個體進行自我調節以重組或改造認知結構,從而使新的認知結構重新達到平衡的過程。個體就是通過同化與順應過程,使認知結構在"平衡--不平衡--新的平衡"的循環往復中獲得豐富與發展。

      由于個體的認知發展與學習過程密切相關,因此源自認知發展理論的建構主義可以較好地揭示個體學習過程的認知規律。建構主義認為,知識不是通過教師傳授得到,而是學習者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構的方式而獲得。

      師德知識的學習同樣遵循上述規律,因此,師德教育的教學方法可以從以下幾方面嘗試做出改進:

      第一,教師要努力創造有利于師范生師德知識意義建構的情境。例如多媒體技術的應用就可以很好地實現情境的創設。通過多媒體技術,可以將單一文字形式的師德知識轉化為生動的圖形、動畫、音頻、視頻,不僅能夠使課堂氛圍變得生動活潑,激發學生的學習興趣,還能使晦澀的師德知識變得簡單易懂,促進師范生認知結構的發展。再如,通過布置任務使學生宣讀搜集的教師感人事跡、討論兩難案例等途徑創設情景,使學生進入到情境之中去感受、去討論、去學習,從而完成對所學知識的意義建構。

      第二,教師要以師范生已有的道德經驗為生長點,不斷引導學生在已有認知水平上對新的師德知識進行同化與順應,從而獲得對當前所學內容所反映的事物的性質、規律及其與已有知識之間內在聯系的較為深刻的理解。教師應以維果茨基的"最近發展區"理論為依據,事先把復雜的學習任務加以分解,利用向學生提問舊知識點、師生互動填充知識框架等方式,為師范生搭建一個逐層遞增的概念"支架",并提示新舊知識之間聯系的線索,引導師范生向更深層次的師德知識探索,逐步提高師德認知水平。

      第三,創設條件組織師范生進行協作學習和民主討論,以促進學生與教師之間、學生與學生之間的交流與討論,并對協作過程進行適當引導以使之朝向有利于意義建構的方向發展。教師可以通過提出適當的問題以引發學生的思考與討論,在討論中逐步把問題引向深入并啟發誘導學生糾正錯誤的思想、補充片面的認識、加深對所學內容的理解。由于經驗背景有所差異、問題解決思維不同,學習者對問題的看法與理解經常是千差萬別的,師范生們可以在討論過程中擺出各自對當前問題的看法、原因及觀點的論證材料并對別人的觀點作出分析和評論,使互相質疑、態度紛呈的復雜局面逐步一致、明朗,在共享集體思維成果的基礎上,使整個學習者集體均獲得對當前所學知識更為全面、深刻的理解;還可以使教師傾聽學生們當前的看法,了解他們的師德認知現狀,并以此為依據及時、有針對性地調整接下來的教學策略,更好地促進師范生師德師德水平的提高;另外,這種教學方式還可以培養師范生的合作意識,提高交流協作能力,這本身就是教師職業道德規范的基本要求。

      (2)深化師范生師德情感。

      深厚的師德情感是推動師范生獻身教育事業,并數十年如一日兢兢業業、誨人不倦的強大動力。傳統的師德教育僅強調從師德認知上去把握師德原則和規范,而忽視師范生師德情感的體驗與養成,導致大部分師范生師德觀念始終停留在膚淺和易動搖的狀態。因此,培養高尚的師德情感是師范生師德教育不可缺少的重要內容和必要環節,在提高其師德認知的基礎上,要幫助師范生完成師德情感的建立與深化。關于該方面課程教學方法的改進,筆者從正反兩個角度進行闡述:

      第一,從正面積極的角度,采用情感陶冶法等方法培養師范生的師德情感。情感陶冶法指教育者通過人格感化、環境熏陶、藝術感染等方式創設一定的教育情景,對學生進行積極地熏陶與感化,從而培養其良好品德的方法。

      首先,情感陶冶法強調的是創設相應的情境,寓教育于情境之中,使學生入"境"生"情".教師要通過展示美的作品等形式,為師范生呈現良好的情境,打動學生的情緒;然后利用各種手段闡釋、表達作品或環境的深刻意義,讓學生體悟師德;最后自然呈現出師德理想,誘導師范生形成高尚師德。創設情境的方式有:安排學生討論常見的教育現實問題或典型案例,讓學生體驗師德在問題解決中對學生成長的意義引導和發展價值;配合教師職業信念的理論講授,組織學生觀看《師德啟示錄》、《鄉村女教師》、《鐵腕校長》等內容與形式俱佳的宣傳片,引發師范生的積極情感;在課間時間或者課堂進行到一半時為學生播放《長大后我就成了你》等歌頌教師的歌曲,既能使學生得到放松、休息,又能使學生對教師職業產生親切感;開展"講述生命故事"等課題,讓學生講述自己親身經歷過的師德問題,在回憶、講述、頌揚的過程中體悟師德的價值與意義,從真情實感中升華自己的師德修養;等等。其次,師德教育者還應重視發揮人格感化作用,以自己高尚的品德、對學生真摯深切的熱愛、對教育教學工作的投入、甚至是自己在課堂上的一舉手一投足對學生進行陶冶,通過"以情育情"的方式培養師范生的良好師德情感。

      第二,從反面的角度,利用設身處地考慮法等方法呈現缺乏師德對學生造成的巨大影響,從而深化師范生的師德情感。以教師職業道德規范中關于教師要平等、公正地對待每一位學生的要求為例。若只是照本宣科地講授,大部分師范生都能夠記住這是師德規范其中的一條,但是真正能落實到以后教育工作中的人卻并不會太多。若我們轉換一個角度,利用設身處地考慮法去設計該課的講授,效果則可能會不同。比如,教師可以設計這樣一個情景:某天一位小學教師在收家庭作業的時候,發現一名素來成績優良的學生和一名成績很差的同學都說忘記將作業本帶來學校,教師相信了好學生卻斥責差學生不僅未寫家庭作業還選擇撒謊,但其實兩位學生都確實完成了家庭作業。然后教師可以提問學生"如果你是那兩位學生,你會怎么想?"或者邀請學生進行角色扮演,揣摩兩位小學生的內心世界。通過這樣一個簡單的形式,可以使師范生意識到老師的一個簡單決策,可能會導致一名好學生從此抱有僥幸心理,認為即使自己不完成作業老師也會相信他;也可能會傷害到另一名學生的自尊心,從此自暴自棄。在這樣的教學方式下,師范生可以在切身理解中認同師德規范,從而達到引發積極的師德情感、增強養成教師職業道德的自覺性的目的。

      (3)培養師范生師德行為習慣。

      理想的師德是知行統一的。僅強調"知"而忽視"行",道德認知就會失去其意義,師德的養成也就無從談起。筆者認為,師德教育在師范生師德行為的養成上要注意兩個方面:

      其一,增長師范生的師德智慧,使其能通過自己的思考確定如何行動是合乎師德要求的,學會運用師德規范解決實際教育生活中的現實問題。杜威提出的探究式討論提高法就可以很好地完成該方面的教育。探究式討論提高法是主張以對道德問題的"探究、商量和討論"的方法代替"強制和灌輸"的道德教育方法。

      教師可以組織師范生對中小學常見的道德現實問題或者典型的兩難案例進行充分的思考和討論,使師范生在各種觀念的交鋒、碰撞中,掌握在現實沖突中辨別、判斷、選擇道德行為的能力與技巧。對此強調兩點。

      第一,面對經濟全球化和價值多元化的當代社會,各種價值理念和道德觀念的沖突隨處可見,教育者不能單純依靠過濾信息的方法使學生永遠處在"思想無菌室"中,而要引導學生積極面對良莠不齊的種種社會現象,在對當前道德熱點、難點的深刻思考和廣泛討論中體驗道德的發展,使師范生學會"如何決定去做什么"而非直接獲得正確答案或知道"去做什么".

      第二,教育過程中,教師既不能把正確的道德原則和道德行為直接告訴學生,而忽視學生的主體性發揮;也不能完全置身事外,即使學生的討論已走向與教育目標完全不符的地步也始終保持沉默。教師應以平等主體的身份參與學生的討論,并適時適當地對討論加以引導,使之朝有利于學生積極思考,并逐步走出道德沖突、提高道德判斷與選擇能力的方向發展。

      其二,創設道德踐行平臺,引導師范生養成師德行為習慣。在這方面的教育教學中,角色扮演法以及科爾伯格提出的公正團體法都可以達到很好的效果。角色扮演,即指個體按其特定的地位和所處的環境,遵循角色期望所表現出來的系列行為。采用角色扮演法進行師德教育,就是希望學生通過角色扮演,了解社會對教師的道德期望和道德要求,并形成與此期望相一致的道德行為模式。

      角色扮演法的實施要注意以下兩點。第一,教師創設的情境必須具備可操作性,且包含一定的道德沖突,通過觀看或參與角色扮演能夠引起學生的道德認知和感受;第二,表演結束后,教師可以采用輪流發言或者辯論等形式組織學生對人物的道德行為、道德動機及其效果進行評析,并啟發學生將學習到的道德認知和道德體驗與今后的行為選擇建立聯系,探索適當的處事方法和原則。公正團體法則是指根據集體教育原則形成的,旨在影響學生的道德判斷和道德行為的統一發展的道德教育方法。

      教師要把大到整個學校、小到每個班級以至各個小組建成公正的生活共同體,使其中每個成員都有機會參與決策與管理,所有成員共同制定、共同執行、共同遵守各種行為規范,令師范生在這種民主氣氛和共同活動中養成良好的師德行為習慣。教師要注意激發學生的活動動機,發揮每個成員的主動性,使學生能夠積極參與,然后配合說理安排道德行為的反復訓練和變式練習,使學生在活動中體驗到師德的價值與力量,形成動力定型,養成師德行為習慣。

      除以上介紹的幾種教學方法外,學者們還探索提出如價值判斷澄清法、無意識教育法、登門檻技術法、自我對稱破缺法等各種德育方法,教師可以結合實際加以選擇。

      但無論采用哪種教育方法,師德教育工作者都應注意以下幾點:第一,尊重學生的主體作用,激發學生作為德育主體的自覺性和能動性,加強師范生的道德體驗和自我內化;第二,重視教育情境的創設,激發學生進行積極的道德思考,并在情境中體驗師德的價值與力量,深化教師職業道德情感;第三,積極引導學生相互間地交流與合作,使全部學生在民主、平等的集體氛圍下獲得共同發展;第四,重視師范生師德認知、師德情感、師德意志、師德智慧、師德行為等多方面的培養,使師范生養成知行統一的和諧師德,在將來走上教師崗位后能真正將社會所要求的教師職業道德規范轉變為個人自覺的行動。另外,教師一定要在課前做好充分準備,對每一個細節都要精心設計、審慎思慮,一旦實施不當便有可能產生負面的效果。

      例如在進行小組學習時,如若教師在任務分配中有失公正,學生就有可能為此懊惱甚至感覺受辱。

      3.合理安排師德課程。

      師德的養成是漸變的長期的過程,師范院校應綜合開設多門課程,將師范生師德教育貫穿整個師范教育過程中。師德課程在每個年級的開設要有針對性,并綜合必修與選修、大班與小班等多種形式,有計劃、有組織、突出重點、有始有終。

      (1)師德課程的設置要體現階段性與聯系性。

      師范生在接受每一年的師范教育后,其心理水平、道德成熟度、職業意向等都是在不斷變化的,師范院校在安排師德課程時,應兼顧階段性和連續性等特點,對不同年級學生開設針對性的師德課程。以四年制師范大學為例:對大一學生應首先開設政治課、思想道德修養課等,推進師范生作為公民的一般道德水平的發展,然后開設以傳授師德知識為主的師德課程,指導學生初步了解教師職業道德規范;對二、三年級師范生開設以師德情感、師德意志方面培養為重點的課程,使師范生全面、深入的理解教師職業道德規范,并通過對教師職業角色的初步體驗,加深對教師職業的認同與向往;對大四師范生主要開設培養師范生師德實踐能力和自我教育能力的課程,并安排師范生進行教育實習,深入體驗教師職業角色,學會用教師職業道德規范指導自己的教育行為,并養成自我反思的意識與能力。

      (2)綜合必修課與選修課形式,開展師德教育。

      教師職業道德的養成不是一次完成的,往往需要思想的反復波動。所以,單靠一門師德課程的學習就想達到一勞永逸的效果是不可能的,要培養師范生良好的師德,需要在教師職業道德、教育倫理學等必修課程之外,開設一系列與師德培養相關的選修課,將教師職業道德教育貫穿整個師范教育過程中。國內外很多師范大學都開設了諸如教育倫理比較、道德的本質及其教育方法、道德教育研究、社會生活和道德、教師禮儀、教師情緒管理、人際溝通與教學、師德熱點問題研討、綜合實踐活動課程、教師心理等課程來培養職前教師的師德。

      (3)改變單純大班授課形式。

      若將師德課程看成一般的公共基礎課,采用大班授課形式對來自多個專業的一、二百個學生同時進行教育,這就勢必會導致其他有效教學方法無法順利施展,教師不得不選擇"滿堂灌",對學生進行基本知識的宣讀與灌輸,導致教師"有心無力"、學生更是"心猿意馬".若要真正激發學生的學習興趣,使學生在深刻理解師德知識的同時獲得師德情感的體驗與師德行為的養成,必須加大師范院校的教育投入,至少將作為必修課的師德培養課程劃為小班授課的教育專業課,確實保證教育質量,提高師范生的師德修養水平。

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