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    師德建設中政府、學校及教師的作用研究緒論

    時間:2016-12-15 來源:未知 作者:傻傻地魚 本文字數:6869字
    本篇論文快速導航:
    題目:中小學生師德師風構建問題探究
    第一章:師德建設中政府、學校及教師的作用研究緒論
    第二章:中小學師德現狀及問題分析
    第三章:政府在師德創建中的作用分析
    第四章:學校在師德建設中的作用研究
    第五章:教師在師德發展中的作用分析
    結語/參考文獻:中小學師德建設影響因素研究結語與參考文獻

      1 緒論

      1.1 研究源起。

      1.1.1 現實背景。

      教師是教育的根本,而師德是教師的靈魂,可以說教師師德水平的高低是決定教育事業成敗的關鍵因素之一,也直接關系到一個國家的發展前途和一個民族的未來。社會主義道德建設包括最進本的公民道德建設,也包括各種職業的道德建設,而師德建設無疑是社會主義道德建設的重要組成部分,應當提升到國家發展和民族發展的高度來認識。

      師德可以說是一個古今中外都有著強悍生命力的話題,歷時上有很多大教育家、大哲學家以及大文學家都曾對師德有過精辟的論述,從我國古代的大文學家韓愈,到英國的大哲學家培根,到我國的現代大教育家葉圣陶,再到不久之前我國剛剛頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》,文中也明確地提出:"堅持把師德建設擺在教師隊伍建設的首位,進一步加強教師職業理想和職業道德教育,不斷增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。"師德的話題之所以如此長盛不衰,也正是由于教師的重要作用所致,也正是基于此,本論文再次選擇了以師德建設為論題,進行相關的研究。

      1.1.2 調研狀況。

      在研究生就讀期間,筆者跟隨導師衛建國教授進行了有關師德問題的調研活動,也參加了由導師所主持的山西省高校人文社科重點研究基地項目課題《中小學教師職業道德提升研究》,雖然筆者并沒有全程參與,但是卻獲得了寶貴的第一手調研資料,在通過對相關的調研問卷和訪談筆錄進行分析的基礎上,筆者發現,針對目前的中小學師德狀況不同之人各有論斷,但是在筆者看來,目前我國的師德狀況不容樂觀,在廣大中小學校教師中普遍存在著諸多問題,比如"教師們普遍缺乏崇高的職業理想"、"日益嚴重的職業倦怠"、"功利化傾向嚴重"等等。在針對師德建設這一問題的訪談中,許多學校領導以及在職的一線教師也都從不同的角度提出了各自的見解,在對建議進行歸納總結的過程當中,筆者發現,影響中小學教師職業道德提升的成因不僅僅是某一方面的缺失,而是交織著社會、政府、學校以及教師等諸多因素,針對調研現狀,筆者提出了"政府、學校、教師在中小學師德建設中的作用研究"這一選題。

      1.2 研究目的。

      提升中小學教師職業道德水平是一個相當復雜的綜合性道德工程,需要社會各方面的共同努力,而政府、學校和教師在中小學師德提升中所發揮的作用都有著自己的特殊性。本論文的研究目的旨在希望通過在課題組調研的基礎上,通過對調研材料進行分析,加上對相關文獻資料的查閱,分析政府、學校以及教師在中小學師德建設中所應當扮演的角色和發揮的作用,理順三者之間的關系,進而提出相應的建議和策略,以促進中小學教師職業道德素質的提升。

      1.3 研究意義。

      1.3.1 理論意義。

      目前,我國中小學師德建設研究已經取得了相當豐碩的成果,無論是對師德概念的界定,還是對師德建設的理論支持,雖然這其中對政府、學校、以及教師也都有所涉及,但是國內專門系統地研究政府、學校以及教師等不同主體分別在中小學師德建議中所發揮作用的文章,還相對較少。通過此次論文寫作過程中對相關調研資料的歸納和總結,以及對相關文獻和資料的分析和查閱,可以對政府、學校以及教師在師德建設中現有的理論觀念進行理論框架的概括,進而對政府、學校以及教師在師德建設中的作用進行一些理論上的豐富。

      1.3.2 實踐意義。

      通過對文獻資料的查找以及進行實地調查研究,了解目前我國政府對促進師德建設已經采取了哪些實際措施,不同地區的中小學在促進學校師德建設中究竟采取了哪些具體活動,分析已采取的措施中究竟取得了哪些積極的效果,仍舊還有哪些不足之處,進而引起政府、學校對師德建設的重視程度,促進教師個人進行自我師德建設的積極性,為政府制定相關政策時提供一些有意義的借鑒,為學校進行師德建設提供具體的措施,也為教師提供一些提高自身師德的建議。

      1.4 研究方法與研究思路。

      1.4.1 研究方法。

      本論文所選用的研究方法主要為:文獻研究法、訪談法、問卷調查法等。

      a. 文獻研究法。

      文獻研究法是通過對相關資料進行查閱、分析和整理,對所要研究的問題從整體上進行把握,進而對事實形成科學的認識的一種方法,它是進一步進行實證研究的基礎和保證,也是本論文所采用的最主要的方法。在論文選題之前,筆者就已經對與師德建設有關的書籍和期刊雜志、學位論文等文獻資料進行了收集,另外,筆者也收集了與教育學、教育倫理學、心理學、管理學等與師德建設相關書籍,以及一些關于我國以及國外已經頒布的關于師德的法律政策。通過前期對文獻資料的收集和查閱,首先,我對我國中小學教師的師德現狀有了更深層次的認識和了解,同時也意識到了進行師德建設的重要性,以及在師德建設中所遭遇到的挫折困難。其次,通過對文獻資料的歸納整理,也為自己以后的研究奠定了理論基礎,提供了扎實的理論依據。最后,通過對國內外有關師德建設研究成果的梳理,也盡量讓我避免了對前人已經研究過的問題進行重復研究,少走了彎路。其實,不僅僅是在論文定題之前,在我的整個研究的過程當中,文獻研究法一直貫穿于始終,在通過對文獻的不斷查找與閱讀,我看問題的思路也隨之越來越清晰,思考的角度也越來越全面。與此同時,通過這個持續的對文獻資料查閱的過程,也使我的理論知識更加豐富。

      b. 問卷調查法。

      問卷調查法屬于主要的調查研究方法之一,它也是在教育研究中普遍使用的一種描述性的研究方法,通過對原始資料進行有目的和有計劃地觀察,進而對研究對象形成一種全面系統的認識。

      《中小學教師職業道德提升研究》課題組,從 2010 年的 12 月到 2011 年的 6 月,歷時半年的時間,以湖南、安徽、湖北、山西、河南、江西中部六省的中小學為調研對象,主要以問卷調查法為調研方法,同時運用訪談法進行必要的補充。

      c. 訪談法。

      訪談法也是調查研究方法的一種主要方法,也是《中小學教師職業道德提升研究》課題組調研過程中所運用的主要的調查研究方法,從 2012 年的 9 月至 2013 年的 1 月,本課題組又重新選定了山西省的八個地市為調研對象,再次就師德問題進行了一次小范圍的深入性訪談,此次訪談的對象主要包括中小學的在職一線教師、學校的領導,以及一些當地教育主管部門的領導等,而訪談的內容也主要涉及"中小學師德現狀"、"中小學師德提升的影響因素"、"中小學師德提升的建議"等方面的問題,這些詳實的訪談資料也為筆者的論文提供了最強有力的支撐。

      1.4.2 研究思路。

      本論文首先以《中小學教師職業道德提升研究》課題組兩次調研的資料作為研究的基礎,同時再通過對大量文獻資料的查閱,找出對調研資料的理論支撐,進而對我國目前中小學教師的師德狀況進行分析,然后從政府、學校以及教師三個維度進行分析,對不同主體在師德建設中所發揮的作用進行了研究,以期能夠對中小學師德建設有所幫助,壯大我國的中小學教師隊伍,為我國的教育事業繁榮發展做出貢獻。

      1.5 研究綜述。

      1.5.1 國外文獻研究綜述。

      由于本選題主要是針對中國中小學教師的師德建設,在通過對中國知網等相關網站進行查閱的過程當中,尚未發現有外國學者針對此問題所進行的研究。由于本人能力有限,所能夠查找到的資料只能是國外一些教育學家對師德的論述,國家制定的教師職業道德規范,以及一些國內學者就師德問題所進行的國內外比較研究。

      a.國外著名學者對優秀教師的論述。

      關于如何才能夠算是一名優秀教師,國外學者有許多著名的論述,比如前蘇聯大教育家蘇霍姆林斯就認為:"一個好的教師應該熱愛學生、熱愛生活、擁有良好的人際關系、具有廣博的知識、擁有豐富的智力生活、感知力強,具有創新能力,勞動技能強等。"加拿大著名教師伊麗莎白·坎普貝爾在她所著的《倫理型教師》一書中,對究竟如何成為一個倫理型教師進行了詳盡細致的論述,整本書的內容主要包括三個大部分,其中第一部分為道德實踐和倫理知識,作者詳細地闡釋了教學的倫理知識,她所認為的倫理學教師首先要是一個有道德的人,教師首先是一位道德教育者。第二部分為倫理型專業素養的挑戰,作者通過具體生動的實際案例,分析了教師們在教學過程中所遇到的道德困境,進而為教師處理工作中的對與錯提供更好的實踐指導。第三部分為倫理的導向,坎普貝爾在書中為如何成為一名優秀的倫理型教師指明了方向。

      b.國外教師職業道德規范關于優秀教師的論述。

      《美國全國教育協會教育職業道德規范》分別從對學生的責任和對本職業的責任兩個部分,對一個優秀的教師所應該遵守的職業道德規范,予以了詳細的規定,教育工作者努力幫助每一個學生實現其潛能,使之成為一名有價值、有能力的社會成員。在《優秀教師行為守則》共提出了26 條激勵教師提升專業倫理水平的規定。加拿大《加拿大安大略省教師職業道德標準》對教師職業道德標準做出如下規定:關愛、尊重、信任、正直。新西蘭出臺的《新西蘭注冊教師職業道德規范》則分別從對學生的責任、對學生家長的責任、對社會的責任和對本職業的責任對教師的行為做出了規定。德國則從七個方面概括了一個好教師所應具有的素質,其中包括:應具有健康的體魄,能勝任繁忙的教育和教學任務;具有敬業精神,熱愛自己的職業,熱愛自己的學生;具有人道主義精神,對學生笑口常開;熱愛自己執教的學科,因自己的執教學科而感到歡欣鼓舞,了解它的重要性和意義;對自己的執教學科很有自信心,很有把握,了解它的難點、關系、系統、方法等等;懂得學習,了解每個人都有自己的學習方式和風格;具有民主精神,不僅認識到在教師之間,在學生之間也要講民主;具有良好師德,具有教師的責任感和使命感。

      1.5.2 國內文獻研究綜述。

      目前,我國針對中小學師德建設的研究可謂是精彩紛呈,尤其是自從上一世紀 80 年代以來,在經過了漫長的 30 多年的探索和研究之后,無論是從研究方法上,研究的內容上,還是從研究角度上看,我國的師德建設都已取得了頗為豐富的研究成果,不包括不計其數的各種期刊雜志上發表的論文和學術研究論文,單單是出版的著作教材就已達到了 100 多本,這其中包括任順元的《師德概論》,黃蓉生的《教師職業道德修養》,唐凱麟的《教師成長與師德修養》,王正平的《教育倫理學》,朱法貞的《教師倫理學》等等。但是總結起來,關于師德建設的研究大致可以歸結為以下幾類,即關于師德概念和建設意義的研究、關于師德建設現狀和存在問題的研究,以及關于師德建設建議和對策的研究。

      A 有關師德的概念和師德建設意義的研究。

      對于師德的概念具體是什么,依據所研究的角度不同,不同的專家學者對師德概念的解釋也各有側重,不能夠達成統一的共識。有的學者將師德等同于教師的職業道德,把師德歸結為一種外在的規范和準則,有的學者則認為,師德不僅包括教師的職業道德,也包括個人道德,是教師職業道德與個人道德的綜合。比如說魯潔教授,她就將師德的概念界定為:作為職業活動行為主體的教師在個體一般道德基礎上,發自內心對職業生活各種要求的認同,是教師所秉持的職業道德認識、職業情感以及在從業活動中所表現出來的職業行為,對職業倫理規范的自覺遵守并踐履,以德性的面貌展示出來的一種品質,是對教師職業生活的一種整體把握。

      關于師德建設的重要意義,不同的專家學者所持有的觀點是相同的,幾乎在所有有關于師德建設的研究中,學者們都或多或少的提及了進行師德建設的重要性,他們都一致認為,無論是對國家還是對社會來說,師德建設都具有相當重要的作用,比如張向輝等學者在《求實創新 積極探索師德建設新途徑》一文中,就從三個方面探討了師德建設的重要意義,他們認為,想要構建社會主義和諧社會,想要建設一支高水平的優秀教師隊伍,想要提高中小學的教學質量和培養優秀的人才,首先就必須要進行師德建設。

      b 有關中小學師德存在問題及成因的研究。

      關于教師師德現狀的研究紛繁復雜,但概括起來主要分為兩大類,一類是關于中小學教師存在的師德問題的研究,一類是關于高校教師存在的師德問題的研究。而關于中小學師德問題的研究又可以細分為中小學師德問題的總體現狀研究、農村中小學教師師德問題研究、城市中小學教師師德問題研究。

      吳俊華,郭文在《中小學教師師德師風建設探析》一文中指出,目前,我國中小學教師師德建設中存在的主要問題包括思想政治觀念的淡薄、敬業精神的弱化,為人師表意識的逐漸淡化等,而導致這些問題出現的原因主要包括,市場經濟所產生的負面效應、學校教師隊伍管理體制的不完善、對教師思想政治教育收效甚微等。

      華中師范大學的劉麗華和葉丹在《關于農村中小學教師師德建設的思考》一文中,認為目前農村中小學教師存在的問題包括職業倦怠心理嚴重、教書與育人相分離、侵害教育對象的合法權益等等,并分析了農村教師師德缺失存在的原因,主要包括傳統教育體制和教育理念的弊端、教師的利益訴求得不到滿足,以及市場經濟的負面影響等。

      1觀原因,也有客觀原因,包括市場經濟導致教師思想觀念出現偏差,現有師德規范過于簡單寬泛、不易于操作,師德監督與考核機制不健全等。

      劉宇在《當前我國教師師德建設問題及對策》一文中指出,當前我國教師師德存在的主要問題包括違反國家法制法規、教書育人意識不強、不能夠為人師表、學術行為不端等,產生的原因包括社會層面,學校層面和教師個人層面。

      c 有關中小學師德建設的建議和對策研究關于師德建設的建議和對策研究也是相當豐富的,不少專家學者都會對師德建設給出自己所認為的建議和對策。比如,劉一等學者就在《試論中小學師德建設的改進策略》一文中,從八個方面對中小學的師德建設提出了相應的改進措施,其中包括加強對教師倫理研究,發揮彰顯榜樣的力量,加深對教育專業的理解,發揮領導引領的作用,利用家長和社會的互證,善待其他教師失誤,以及加強師德的鑒賞與修養等等。

      譚長順在《素質教育下學校加強師德建設的問題及應對措施》一文中,也針對當前師德建設所面臨的問題和困難,提出了應對措施,包括樹立先進的育人理念、創新師德建設的方法和途徑、進一步完善師德考評制度等等。

      周漢斌在《無痕教育:

      一種有效提升師德的新路徑》一文中指出,行之有效的師德教育要傾向于無痕化,進行師德教育要通過潛移默化的形式對受教育者進行影響,進而使其師德提升到一個新高度。

      梁繼平,張文彬在《新時期小學師德建設方法研究》一文中提出了師德建設的新路徑,其中包括提升教師職業道德規范的可執行度,健全師德建設機制,完善師德考核體系等。

      而殷大鵬在《中小學師德建設的基本要求與新途徑探析》一文中,也從其個人角度提出了進行師德建設所能采取的新路徑,其中包括為師德建設創造良好的社會條件、發揮學校以及相關的教育行政部門在師德建設中的作用,教師加強自我修養與實踐等三方面。

      通過以上對文獻資料的搜集可以發現,師德建設早已引起了人們的廣泛關注,關于師德建設的研究也取得了豐碩的成就,但是,目前的研究重點主要集中在對師德建設自身一般理論或實證的研究上,而且研究也呈現出零散的特點,沒有系統性,而分別針對政府、學校、教師等不同主體與師德建設的相關研究也比較少。

      1.6 概念界定。

      1.6.1 師德。

      中國傳統文化中有許多關于師德的論述,比如《荀子·修身》中就有言:"夫師以身為正儀,而貴自安者也".這句話的意思是說,身為教師必須要注意自己的言行舉止,要做到以身作則,在自己的學生面前起到表率的師范作用。韓愈在《師說》中說:"師者,所以傳道授業解惑也。"便將"道"放在了首要位置。我國的《三字經》中也有言:"教不嚴,師之惰。"這句話的意思是說,如果教師對學生教導不嚴格,那是因為教師的懶惰。在外國也有諸多關于師德的論述,例如在古希臘和古羅馬時期,當時的社會上就存有兩種不同的師德觀念,其中一種觀念認為學生應該絕對服從老師,另外一種觀念認為老師應該與學生為善。大哲學家亞里士多德、昆體良,教育家維多里諾、馬卡連柯等也都對師德有過精辟的論述。

      在許多人以及一些學者的概念里,師德通常都被理解為是教師的職業道德的簡稱,抑或是"教師專業道德"、"教師倫理"等概念的簡化代替。我國上海師范大學王正平教授認為,"師德"即"教師職業道德".其實,我們并不能將師德簡單地等同于教師的職業道德,單單從字面意思來理解,師德就應該是教師道德的簡稱。南通大學法政與管理學院的張中文認為,師德是教師共同體在長期從事教育教學實踐活動中歷史地形成的一系列道德規范和準則,是教師共同體所秉持的職業道德操守和道德良心,它內斂為教師的德性,外顯為教師的德行,是教師的社會公德、職業道德和個人私德的統一體。

      由此可見,師德,既包括職業之德,也包括個人之德。

      1.6.2 師德建設。

      所謂建設,在我國漢語詞條中的含義解釋為,創立新事業、增加新設施、充實新精神,它是一種對事物的發展起到促進作用的性質。《禮記·祭義》中有言:"建設朝事,燔燎羶薌",這句話中的"建設"的意思是擺設安防。《墨子·尚同中》有言:"古者上帝鬼神之建設國都、立正長也,非高其爵,厚其祿,富貴游佚而錯之也。"這里的建設是建立、設置的意思。通過"師德"與"建設"這兩個詞語的解釋,我們便可以大致引申出師德建設的含義。但是不同時期,根據師德具體涵義的不同,師德建設的內容也相應的有所不同,具有不同的時代特征。綜合以上論述,筆者認為,師德建設是指政府、學校和教師等不同主體發揮施以作用,使教師職業道德和個人道德不斷優化提高的過程。

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