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    新媒體環境下政治文化的特征及其建設路徑

    時間:2014-12-17 來源:未知 作者:傻傻地魚 本文字數:4376字
    論文摘要

      隨著時代的進步,以互聯網數字化技術為基礎的新媒體快速發展。新媒體一方面使媒體產業發生了翻天覆地的變化,打破了傳統紙媒體一統天下的局面,成為政治、經濟、文化生活中一支舉足輕重的力量;另一方面,作為大眾傳播媒介,它不僅拓寬了人們的政治視野,增加了人們參與政治生活的途徑,拉近了公眾與政治生活的距離,對當代政治文化的建設也產生了巨大的影響。

      一、政治文化的內涵

      政治文化是一個歷久彌新的學術術語,它作為一種政治現象,反映了一個國家客觀的政治歷史和政治現實,影響和制約著政治體系、政治關系和政治過程,對推動政治文明的發展和實現政治穩定具有重要作用。

      早在古希臘時期,哲學家亞里士多德就曾經分析過維護政治穩定和促進政治變革的個人心態因素。

      但是,學術界真正將政治文化作為政治學理論的重要研究領域進行獨立研究,則始于20世紀50年代。美國當代著名政治學家加布里埃爾·阿爾蒙德于1956 年 8 月在《比較政治體系》一文中,首次提到“政治文化”一詞,由此開創了政治文化研究之先河。

      何為政治文化?1963年,阿爾蒙德和西德尼·維巴在《公民文化——五個國家的政治態度和民主制》一書中,概括地指出:“政治文化一詞表示的是特殊的政治取向,即對政治系統和系統各個部分的態度,以及對系統中自我角色的態度。”

      1978年,阿爾蒙德和小G.賓厄姆·鮑威爾(G. Bingham Powell, Jr.)在《比較政治學——體系、過程和政策》一書中,對政治文化給出了更明確的定義,即:“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、信仰和感情。這個政治文化是由本民族的歷史和現在社會、經濟、政治活動進程所形成。人們在過去的經歷中形成的態度、類型,對未來的政治行為有著重要的強制作用。政治文化影響各個擔任政治角色者的行為、他們的政治要求內容和對法律的反應。”

      在這里,政治文化簡單地說,就是指人類在政治活動過程中積淀下來的相對穩定的政治認知、政治態度、政治情感和政治信仰等精神層面的因素。

      隨著社會的發展進步,政治文化這一概念的內涵與外延也在不斷拓展。美國政治學家派伊進在《政治文化與政治發展》中將社會各種傳統、公共機構的精神、公民情感與集體理性等都納入到政治文化范疇中來,認為:政治文化“是一種必不可少的、又是普遍持有的信念和情感構成的,它們形成‘特定的取向模式’,并且使政治過程呈現為秩序和一定的形式”。

      埃克斯坦將政治文化的外延進一步擴展,他認為“:可以把政治文化看成是社會關系模式的延伸,以及某個社會‘公民內涵’(Civic inclusion)的總體水平。”

      持相似論點的還有德國制度論者柏伊姆和D ·斯特恩貝格,他們認為政治文化是“活的規章制度”,它們的功能與有形的規章制度一樣有效。

      我國吉林大學朱日曜也這樣認為“:政治文化應該包含與政治有關的各個層面的文化。”

      雖然學者們的觀點略有差異,但縱觀學術界對政治文化概念的界定,無不將政治文化看做是內化于社會成員思想當中的,帶有明顯情感評價的、較為穩定的政治取向。擴展開來,就是政治文化是擁有不同民族、階層、性別、職業、年齡、宗教信仰等身份屬性的社會成員在直接、間接的政治生活中,通過對政治家、政治過程、政治制度、政治政策等政治體系構成要素,進行長期的認知與評判之后,在一定歷史時期形成的穩定的、且帶有明顯傾向的政治態度與政治情感的總和。

      二、新媒體環境下政治文化的特征

      新媒體的蓬勃發展促進了人們的生產方式、生活方式、思維方式和行為方式的巨大轉變,多種政治文化并存,相互激蕩、相互競爭的格局的形成,使當代的政治文化呈現出了有別于以往的新特征。

      1.開放性

      作為整個社會系統的有機組成部分,“政治價值和政治行為不會脫離社會其他領域中的價值和行為,從這個涵義上來講,政治文化也是一種開放性文化。”

      根據2014年1月16日中國互聯網絡信息中心(CNNIC)在北京發布的第33次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至2013年12月,中國網民規模達6.18億,互聯網普及率為45.8%。其中,手機網民規模達 5 億,繼續保持穩定增長。在 2013年,整體即時通信用戶規模在移動端的推動下提升至 5.32 億,較 2012 年底增長6440萬,使用率達86.2%。使政治文化的傳播速度與廣度有了前所未有的提高。

      網絡電視、網絡報紙、網絡電臺、手機電視、手機報等新興媒體不斷涌現,使得各種信息可以瞬間傳播、即時互動、高度共享,這些新媒體的大量出現,為人們提供了一個跨越國界的信息空間,大大提高了政治文化跨越國界,全球交流的能力。政治文化只有保持其開放性,才能通過吸收借鑒不同文化的有益成分,隨時代的發展做出相應的調整,以增強對環境的適應性,實現自己的發展。

      2.民主性

      新媒體信息傳播量大、成本低、資源共享、不受時空限制的特點,打破了國家對信息的控制和壟斷,不僅給人們打開了一扇了解各種新文化、新思潮、新理論的窗口,還為人與人之間提供了充分溝通、平等交流、方便獲取各種信息、表達政治態度、政治理想的平臺,有助于塑造一個平等、民主的政治文化交流和傳播氛圍。

      在這種環境下,民眾參與政治文化建構的深度和廣度前所未有地增強了,同時,從被動的政治文化接受者轉為積極的參與者,人們既可以接受信息,又能夠根據個人的意圖自主地選擇信息、發布信息、評價信息。過去那種我說你聽的單向傳播模式將被雙向互動的政治文化傳播新模式所取代。這種雙重角色,使得受眾的自主性和主體性得到了充分的實現。

      3.多元性

      馬克思主義認為,經濟基礎決定上層建筑,政治文化作為上層建筑也要建立在一定經濟基礎之上,不同的生產資料占有制形式形成不同的政治文化,不同的政治文化體現不同階級的利益和要求。而社會正是由不同階級、階層和集團構成的,這就決定了社會的政治文化系統本身就是復雜多樣的。

      同時,在新媒體環境下,由于信息技術實現了文化傳輸的零距離,信息可以不受新聞審查的約束,也使得各種腐朽的政治思潮,比如多黨制學說、人權至上論、自由化思潮、原教旨主義等各類學說有機會肆意傳播,銷蝕著我國馬克思主義政治文化的影響力;各種網絡謠言、偏激的政治觀點暢通無阻,也在一定程度上降低了公民對國家的忠誠度和認同度。給馬克思主義政治文化、文化主權帶了現實威脅和挑戰,使政治文化的多元性變得更加復雜。

      三、加強政治文化建設的途徑

      1.加強參與型政治文化的構建,完善公眾參政議政制度

      參與型政治文化是指“參與者表現出來的是對社會的輸入過程,是對那些促使他們介入政治的過程有一定的認識,并形成了鼓勵自己利用各種參與機會的態度,也就是相信自己只要努力去做就能夠影響國家的政治事務”。

      可見參與型政治文化強調政治參與的公開性、平等性和參與常態化,這也正是新媒體環境下的政治文化的主要特征。

      然而,政治文化是在一定的歷史條件和現在的社會經濟活動進行中形成和發展的,我國歷經兩千多年的封建社會,封閉、專制的傳統政治文化根深蒂固,中國傳統政治文化重人治輕法治、“官本位”等特點不僅阻礙了參與型政治文化的進程,更阻礙了當代中國的民主化進程。因此,只有積極推動政治體制改革的進程,不斷拓展各種政治參與渠道,完善政治參與機制,確保公民政治參與行為的實現。加強制度建設,進一步完善人民代表大會制度、行政復議制度,健全信息公開制度、選舉制度、公民聽證制度、社區矯正制度等。只有公眾參與政治渠道暢通了,其政治主體意識和積極參與國家管理的熱情才能被激發,在參政議政的過程中,才會對自己的政治角色有更清醒的認識。

      2.強化公民素質,提高新媒體環境下公眾政治參與水平

      塞繆爾·亨廷頓認為:“公眾參與是影響政治發展的重要變量,公眾參與的程度和規模是衡量一個社會政治現代化的一個重要尺度。”

      衡量民主政治的重要標準之一,即在于公民參與公共事務處理的深度和廣度。建設服務型政府的實質在于在政府和公民之間建立一種牢固的互信關系,使公民的利益訴求有暢通的表達渠道和實現渠道,使公共政策得以在公民或直接地、或間接地參與中得到有效的實施。因此,公民的政治素質直接影響和決定了其政治參與的態度和行為。公民政治素質的低下使其在即便具有參與條件的情況下,也難以有效地行使參政議政的權利。

      現代社會中,新媒體是政治信息的重要來源。人們從新媒體上所獲取的政治信息,往往直接推動群眾的政治參與活動。然而,不同階層的民眾在知識上、技能上存在巨大的差距。因此,應大力完善我國的網絡基礎設施建設,尤其應大力加強對偏遠落后地區網絡基礎設施建設的支持力度,努力消除“數字鴻溝”與“知識鴻溝”,以推動網絡政治參與和電子民主進程,提高公民的政治參與素質,使全體公民有平等的機會共享政府提供的信息化公共服務。

      3.借鑒和吸收先進政治文化,穩固主導政治文化地位

      不同利益群體存在著不同的政治認知、政治情感和政治態度,對主導政治文化的政治取向有所不同,有的表現為政治認同,有的表現為政治疏遠,有的甚至表現為政治對抗。但是,伴隨著經濟全球化的大趨勢,“各種文化自組織系統發展到一定程度,會發生擴張和相互接觸,文化輸入與輸出。政治文化作為文化系統同樣遵循這個規律。各種政治文化之間的碰撞與交流是政治文化系統自身運行的邏輯。”

      在這種背景下,各種政治文化之間的沖突和碰撞也變得不可避免。大量的事實證明,如果一個社會在政治文化上裂痕過大,整合不起來的話,那么政治系統會面臨著越來越多社會成員的不信任,甚至是利益上的紛爭不斷。因此,我們只有建立一套政治文化的包容和協調機制,才能整合好各種政治亞文化,最終實現多階層、多群體的文化協調和共融。同時,中國作為一個發展中的社會主義國家,不能割斷我國與世界各國之間的聯系。我們要以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導,充分利用各種優秀文化資源為我國社會主義政治文化建設服務。從我國具體國情出發,建設具有中國特色社會主義的民主、法治、開放、包容的政治文化,以穩固社會主義政治文化的主導地位,為經濟社會全面發展提供文化支撐。

      總之,政治文化建設是一項復雜的系統工程,一種穩定的、規范的、民主的、法治的、開放的、包容的政治文化可以成為經濟社會發展的強大動力。新媒體環境對于我國政治文化的發展,既是機遇也是挑戰,我國當前的改革已經進入深水區。

      一方面經濟社會飛速發展,另一方面在發展的過程中也積累下大量的社會矛盾。

      同時,又需要面對復雜多變的國際形勢。

      在這種時代背景下,我們必須直面問題,通過政治、經濟、社會、科學文化等多領域、多方面的努力,循序漸進地推進政治文化發展,才能夠最終實現我國政治文化的現代轉型,塑造出一種能夠體現社會主義現代化事業,具有中國特色的社會主義政治文化。

      參考文獻:
      [1]潘小娟,張辰龍.政治學新詞典[M].吉林:吉林人民出版社,2001:432.
      [2][美]加布里埃爾·A·阿爾蒙德,西德尼·維巴.公民文化——五個國家的政治態度和民主制[M].徐湘林,等,譯.北京:東方出版社,2008:12-13.
      [3][美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德,小G.賓厄姆·鮑威爾.比較政治學——體系、過程和政策[M].曹沛霖,等譯.北京:東方出版社,2007:26.

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