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    王陽明廉政、和諧、親民事跡研究

    時間:2018-12-01 來源:寧波通訊 作者:楊德俊 本文字數:3536字

      摘   要:   我國古代哲學家、政治家、軍事家、文學家王陽明有許多廉政親民的思想, 其與孔子、老子、莊子、墨子、管子、孟子等往往是一致的。他的這些思想, 值得我們借鑒, 現在簡單地介紹一下他主要的廉政、和諧、親民事跡。

      關鍵詞: 王陽明,廉政親民,思想

    王陽明廉政、和諧、親民事跡研究

      一、和睦相處樂于助人

      王陽明謫居龍場期間, 與地方官員關系融洽, 和當地少數民族友好相處。少數民族朋友幫助整修石洞, 伐木割草修建了龍崗書院。他在《何陋軒記》中高度贊揚少數民族“就像一塊沒有經過雕飾的璞玉, 沒有經過衡量的木材, 雖然顯得粗糲頑梗, 但是椎斧還可以對他們進行加工、取用”。他認為不可以說他們鄙陋, 通過教化, 他們也可以成為對社會有用的人才。他在龍崗書院一邊給弟子們講授研究事物深奧微妙的方法, 以及了解宇宙萬物的本原和事物發展的規律, 一邊還教少數民族青年學習漢語、認識漢字, 學習禮儀, 深受當地民族的愛戴。

      王陽明樂于助人。受貴州宣慰使安貴榮之請, 為水西彝族人民修復的象祠作《象祠記》;受貴州提學副使席書之聘, 到貴陽文明書院授課;為按察副使毛科寫《遠俗亭記》, 為監察御史王濟寫《文章軌范序》, 為總兵施懷柔寫《氣候圖序》, 為陽朔知縣楊尚文寫墓志銘等等。他與貴州許多政界人士都有友好的交往, 有詩唱和。

      王陽明很尊重龍場人民, 龍場人民也因他的人品風范而十分崇敬他。在生活中, 他不向附近民族朋友索要任何物品, 自己種地、澆園、砍柴、擔水、做飯, 并照顧生病的兩個隨從, 生活雖然困苦, 但其精神狀態卻很樂觀。

      二、悲天憫人圣人情懷

      王陽明具有悲天憫人的圣人情懷。明正德四年 (1509) 秋天, 一吏目帶其子和仆人自京城來, 準備去南邊上任, 先后死于蜈蚣坡。王陽明聽說后, 想到三具暴露的尸體無人收殮, 惻隱之心油然而生, 便帶領兩個童子拿著畚箕、鐵鍤、雞一只、飯三缽, 親自到蜈蚣坡將三具尸體掩埋, 并作《瘞旅文》憑吊。

      正德十二年 (1517) 五月, 王陽明在征伐龍南、三浰時, 深知造反的“亂民”或是被官府所迫, 或是被大戶所侵, 或是被豪強所奪, 一時錯起念頭, 誤入其中, 才起來到山中造反搶劫。王陽明在《告諭浰頭巢賊》中說道:“乃必欲為此, 其間想亦有不得已者, 或是為官府所迫, 或是為大戶所侵, 一時錯起念頭, 誤入其中, 后遂不敢出。此等苦情, 亦甚可憫。”于是采取“重撫輕剿”的方略, 將造反的“亂民”包圍在山中圍而不剿, 又派人送去米糧、酒肉、銀錢、布匹等物品進行安撫。并張貼告示, 對造反的“亂民”動之以情, 陳之以利害, 使很多“亂民”頗受感動, 致多部頭領率部投誠。

      王陽明要求部屬視民如子, 他在《行潯州府撫恤新民牌》中寫道:“各官務要誠愛惻怛, 視下民如己子, 處民事如家事, 使德澤垂于一方, 名實施于四遠, 身榮功顯, 何所不可。”正是從這樣的思想出發, 他處置廣西思恩、田州之亂, 極力主張招撫, 他認為“然欲殺數千無罪之人, 以求成一己之功, 仁者之所不忍為”。

      三、體恤民情減免賦稅

      王陽明認為, 人民是國家的根本, 作為統治者, 應體恤人民生活的艱難, 解民于倒懸。王陽明到江西廬陵上任知縣的第一天, 縣衙門突然涌進上千人, 一片喧嘩, 情緒激動。當時有官員要找衙役把這些百姓趕出縣衙門, 但是王陽明想老百姓到縣衙門來, 或許是遇到了困難, 或許是蒙受了冤屈, 自己是當地的“父母官”, 老百姓到縣衙門來, 就好比回到父母家一樣, 怎么能將他們趕走呢?應該開門接待他們, 了解情況后再做決定。

      王陽明找了幾位老成持重的人了解, 才知道事情的原委。原來在正德二年時, 朝廷派來一位姓姚的太監為欽差大臣, 臨時加派雜項賦稅, 折算成銀子約3500兩, 但到了正德五年, 這項銀子增加到了1萬多兩。老百姓實在是困苦到極點了, 他們知道來了新縣令, 就集體上訪, 要求政府減免賦稅。王陽明了解詳細情況后, 清楚地認識到, 如果這種情況不及時改變, 不久將釀成大禍。于是當即宣布:今年不僅新增的葛布錢不要交了, 而且所有賦稅全免了。他認為如果“坐視民困而不能救, 心切時弊而不敢言”, 還要自己坐到知縣的位置上干什么呢?他將免除廬陵縣全部賦稅的情況寫成公文交到府臺, 公文的最后意思說:如果因為免除了廬陵縣全部賦稅, 朝廷怪罪下來, 那么就由我本人來承擔全部責任, 可以立即將我罷官, 開除出政府隊伍, 讓我回鄉下去種田, 我也是心甘情愿, 不會有任何怨言的。最后廬陵縣當年全部賦稅得以免除, 原因是這些賦稅是地方政府強加給老百姓的。

    王陽明在臨終前留下“此心光明, 亦復何言”的遺言, 似乎這世間一切紛紛擾擾都與己無關, 功名利祿只是過眼云煙, 心底那一片光明足以支撐他穿越一切黑暗 (劉怡然|攝)

      王陽明在臨終前留下“此心光明, 亦復何言”的遺言, 似乎這世間一切紛紛擾擾都與己無關, 功名利祿只是過眼云煙, 心底那一片光明足以支撐他穿越一切黑暗 (劉怡然|攝)

      廬陵這年夏季疾疫流行, 旱災嚴重, 火災頻發, 盜賊多起。針對疾疫流行問題, 王陽明要求有病人的家庭必須骨肉相保, 不可離棄。他號召各家用生石灰灑掃室內室外、廁所、畜圈, 對病死的人予以及時掩埋, 做好環境衛生工作;號召富戶人家出錢出糧, 對病人施以醫藥, 相互扶持;由政府組織醫生到各鄉行醫, 及時救助病人。針對火災頻發事件, 他認為是因為街道太狹, 房屋太密, 建筑太高, 房屋之間又沒有“風火墻”相互阻隔, 所以一有火起, 便往往殃及其他民居。他要求重建房屋時沿街各家退地三尺, 拓寬街道;相鄰房屋之間, 各讓地二尺, 以斷風火;同時要求在縣城必須儲水防火。他的這些措施, 對廬陵今后的火災防范起到了重要作用。針對盜賊多的情況, 他在廬陵城鄉全面實行了“保甲法”。鄉村居民彼此之間講信修睦, 和諧鄰里, 相互幫助, 有盜賊來打劫, 則相互救援。“保甲法”的實施, 實現了民間的自防與聯防, 對盜賊橫行起到了實際的扼制作用。

      王陽明在任江西廬陵知縣時, 把“肅靜”“回避”署牌改為“求通民情”“愿聞己過”的牌子。在任期間, 為政不用威勢和刑罰, 只是把開導人心作為根本, 在任時間雖短, 卻收到良好的效果。這是他龍場悟道后首次踐履之成果。

      正德十四年 (1519) 三至七月, 江西大旱, 又遇宸濠叛亂, 民困極度, 王陽明三次向皇帝疏請放寬租稅, 均未獲準, 他便把朱宸濠侵占百姓的田地房屋歸還本主, 變賣余下土地財產救助饑民和替災民交稅。他在《乞寬免稅糧急救民困以弭災變疏》中說:“夫免江西一省之糧稅, 不過四十萬石, 今吝四十萬石而不肯蠲, 異時禍變卒起, 即出數百萬石, 既已無救于難矣。”

      他非常關心民眾疾苦。他在《禁約榷商官吏》中規定:“備行收稅官吏, 今后商稅, 遵照奏行事例抽收, 不許多取毫厘;其余雜貨, 俱照舊例三分抽一, 若資本微細, 柴炭雞鴨之類, 一概免抽。”在《批追征錢糧呈》中寫道:“目擊貧民之疾苦而不能救, 坐視征求之患迫而不能止, 徒切痛楚之懷, 曾無拯援之術, 傷心慘目, 汗背赧顏, 此皆本院之罪, 其亦將誰歸咎!各府州縣官務體此意, 雖在催科, 恒存撫字, 仍備出告示, 使各知悉。”在《陳言邊務疏》中說:“用人之仁, 去其貪;用人之智, 去其詐;用人之勇, 去其怒。”在《南贛鄉約》中規定:“本地大戶, 異境客商, 放債收息, 合依常例, 毋得磊算;或有貧難不能償者, 亦宜以理量寬……”。這些都是王陽明“執政為民”的具體體現。

      四、潔清自矢秉正無私

      王陽明一生不向當權者送禮, 也不收受誰的禮物。弘治十二年 (1499) 秋, 王陽明奉朝廷之命在河南浚縣督造威寧伯王越之墓時, 很盡心。墓竣工后, 威寧伯家人非常滿意, 用一些金銀綢緞感謝他, 均被他拒收。在朝廷政治腐敗、貪污索賄之風盛行時, 這恰恰體現了他清正廉潔的品德。

      貶謫龍場住陽明洞期間, 王陽明生活特別艱苦。貴州宣慰使安貴榮知道后, 多次派人奉送衣食住行等所需物品和金銀、布匹、鞍馬等。王陽明再三推辭不過, 只好收下油、鹽、柴、米供龍崗書院弟子生活所用, 把金銀、布匹、鞍馬如數送還。

      王陽明多次上疏請求辭免皇帝的賞賜, 正德十三年 (1518) 六月, 王陽明升任都察院右副都御史, 蔭子錦衣衛, 世襲百戶。王陽明上疏要求辭免。正德十四年 (1519) 九月, 王陽明把擒獲的寧王朱宸濠帶到杭州, 提督東廠江彬為奪功績, 派遣一錦衣衛去杭州要人。彼時, 王陽明已把朱宸濠送到了太監張永那里, 錦衣衛來人就要錢, 王陽明給了五兩銀子。錦衣衛看著這點銀子, 極為憤怒。王陽明卻說:“我怕閣下來去辛苦, 特備薄禮, 沒想到閣下竟如此廉潔, 居然分文不取!我這個人沒有別的用處, 就是會寫文章, 今后必定為閣下寫一篇文章, 讓天下人都知道閣下的高風亮節!”所謂“閣下如此廉潔”是給他臺階下, 照顧其面子。所謂“我沒有別的長處就是會寫文章”是警告他, 若敢亂來, 就寫一篇罵你的文章, 讓天下人都知道你的惡行。面對要么送禮、要么挨整的困局, 王陽明用妥當的方法給輕松解決了。

      正德十六年 (1521) , 王陽明因平定漳州、贛州之亂和寧王朱宸濠叛亂有功, 于六月升任南京兵部尚書, 十二月封“新建伯”, 特進光祿大夫柱國, 兼任兩京兵部尚書, 照舊參贊機務, 并歲支祿米一千石, 三代并妻一體追封。王陽明上疏, 請求免去封爵和賞賜。皇帝特地派遣官員前去獎賞慰勞, 賜以銀幣和華麗的絲綢, 犒賞以羊酒, 王陽明把這些物品都分給了他的下屬將領。

      王陽明的一生是奮斗的一生。作為心學一代宗師, 他終于沒有辜負對自己人生的期許, 得以躋身圣賢之列。

      楊德俊.王陽明的廉政親民思想[J].寧波通訊,2018(21):27-29.
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