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    如何提升武漢居民的城市認同感

    時間:2016-01-30 來源:未知 作者:傻傻地魚 本文字數:4496字
    標題

      城市認同感是城市全體成員共同擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現,是城市成員從內心深處產生的一種對所在城市的心理依戀感和文化歸屬感,是對城市獨特價值、生活方式、文化氣質的體悟和內化。城市認同感體現了城市對于主體的凝聚力、感召力和吸引力,是城市文化和城市軟實力建設的重要維度,對城市發展建設起著多方面的作用。武漢居民的城市認同感可分為"融合型"、"半融合型"以及"過客型"等三種類型。為提升武漢市民的"城市認同感",需要從多方面、多層次、多領域協調推進,可以從城市文化特色、生活品質、城市品牌、宣傳教育、表達和溝通機制建設等方面著手,在提升市民認同感和歸屬感的同時,提升武漢的城市形象與綜合競爭力。

      一、"城市認同感"的內涵

      普洛漢斯基(PROSHANSKY)探討了"地方認同"的概念,認為個人通過對地理意義上的地方依戀,就獲得了一種歸屬感,為生活賦予了意義。布雷克威爾(BREAKWELL)將地方認同的形成歸納為4個方面:自我尊重、自我功效、獨特性及連續性。劉博認為,"城市認同感"不僅包含了城市本身的獨特性,同時也體現了人們心理方面的需要,是人們對特定城市產生的心理上的根植感、對環境(物與人)與生活方式的依賴感以及由此產生的行為傾向三個方面的集合。

      城市認同主要包含4個方面:個人或群體對于城市環境的熟悉感以及作為"局內人"的感知;城市給人提供情感滿足以及促使個體產生情感偏好;城市成為自我的一種符號和一種象征;城市認同影響個人與群體的行為。

      本文認為,"城市認同感"是城市全體成員共同擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現,是城市成員從內心深處產生的一種對所在城市的心理依戀感和文化歸屬感,是對城市獨特價值、生活方式、文化氣質的體悟和內化。

      城市認同既表現為一種社會心理,即人們對作為一個城市市民所具有的自豪感,對自身城市發展所具有的信心;也表現為一種城市公共理性,即為市民所自覺遵守、共同維護的城市精神、城市規則、城市文化。

      具體說來,"城市認同感"的內涵主要包含以下三個層面:

      其一,身份認同感。"身份認同"是指一個人對于自我特性的表現,以及與某一群體之間所共有觀念(國籍或者文化)的表現。身份認同感直接反映了市民對所在城市的認同感和歸屬感,也可以從一個側面反映市民的生活狀態和他們的幸福程度。

      其二,文化認同感。"文化認同"是指特定個體或群體將某一文化系統的價值觀念、生活方式等內化于自身的心理和人格結構中,并自覺循之以評價事物、規范行為,市民對城市文化認同與否,直接關系著城市的文化建設水平與發展軟實力。

      第三,城市吸引力。城市吸引力是城市對周圍地區和城市的吸引能力,城市對市民的吸引力、凝聚力和感召力,是市民"城市認同感"的形塑和強化,是關系到城市人力資源競爭力和城市軟環境優化的重要因素,是城市文化和城市軟實力建設的重要維度。

      二、"城市認同感"對于城市發展的意義

      "城市認同感"是城市成員對于自己城市歸屬的認知和由此產生的感情依戀,它體現了城市對于主體的凝聚力、感召力和吸引力,是城市文化和城市軟實力建設的重要維度,對城市發展建設起著多方面的作用。隨著城市化進程的深入和大眾媒介的不斷發展,能不能在新的多元環境下形成新型的城市認同,進而形成新的具有包容性的城市文化,對于城市的持續發展至關重要。

      首先,"城市認同感"是城市可持續發展的動力。

      社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在,城市成員高度"城市認同感"的形成,是城市經濟和社會價值提升的必然產物,又反過來進一步促進城市的可持續發展。主體對城市認同與評價的高低好壞,關系到城市經濟和社會的整體發展,良好的"城市認同感",有助于提升城市的凝聚力和吸引力,使優質的人才、資金和技術流入城市。

      其次,"城市認同感"是城市和諧穩定的保障。當前,我國各類社會矛盾凸顯、群體性事件頻發,在這種背景下,對于武漢這樣一個擁有大量流動人口的城市而言,所有居民皆形成穩定的城市認同感就顯得尤為重要。外來人口愿意融入本地人口,本地人口能夠接納外來人口,所有居民皆對城市具有歸屬感和主人翁意識,有助于形成安全、穩定的社會環境,從而保障城市的可持續發展。

      第三,"城市認同感"是城市文化構建的心理內核。

      城市文化是城市的靈魂,"城市認同感"是文化吸引力和文化凝聚力得以形成的重要條件,是城市文化的心理內核。城市成員形成高度的"城市認同感",才能真正將自身發展與城市發展融為一體,使國內外投資創業者向往之、建設之,使城市產生強大的內在凝聚力和外在影響力,成為人才和資金的集聚之地,形成開放、包容、創新的城市文化。

      三、武漢市民"城市認同感"現狀分析

      "城市認同感"是城市成員從內心深處產生的一種對所在城市的心理依戀感和文化歸屬感,良好的"城市認同感"應同時具備兩個構成要素:其一,能夠適應城市的生活環境,并認同所在城市的生活方式;其二,愿意主動融入城市,對所在城市具有歸屬感。

      由于主、客觀條件的不同,武漢市民的"城市認同感"可以劃分為以下三種類型:一是融合型的城市認同,表現為認同所在城市的生活方式,且對城市有歸屬感;二是半融合型的城市認同,表現為不認同目前的生活方式和狀態,但愿意融入城市,對所在城市有歸屬感(本研究定義為半融合Ⅰ型);或者認同目前的生活方式和狀態,但對城市無歸屬感(本研究定義為半融合Ⅱ型);三是過客型的城市認同,即不認同城市的生活方式,也不愿意主動融入城市,對所在城市缺乏歸屬感,認為自己只是游離于城市之外的過客。

      為厘清武漢市民"城市認同感"類型的分化情況,本文設計了如下問題:

      問題一:你是否認同武漢人的生活方式和狀態?

      問題二:你認為自己是武漢人嗎?

      在實證調查的基礎上,將以上兩個問題做交互分類,便得出三種城市認同類型的分布情況(見下表)。本研究中,將對兩個問題都持肯定態度的定義為融合型;對其中一個持否定態度的,定義為半融合型(又分為半融合Ⅰ型和半融合Ⅱ型);對兩個問題都持否定態度的定義為過客型城市認同。

      武漢居民城市認同的三種類型分布(樣本總數=196)(注:表中的百分比為選項頻數與樣本總數的比率)從表1中可以看到,在對兩個問題的回答方面,表示認同"武漢人的生活方式和狀態"的有145人,占比74.0%,其中96人對自己作為"武漢人"的身份認同持肯定態度,49人并不認同自己是"武漢人".在196個樣本中,51人表示并不認同"武漢人的生活方式和狀態",占比26.0%,其中認為自己是"武漢人"的21人,不是"武漢人"的30人。將兩個問題的答案交叉分析,可得到武漢居民城市認同的三種類型分布:對兩個問題都持肯定態度的融合型有96人,占樣本總數的49.0%;對其中一個問題持否定態度的半融合型(包括Ⅰ型和Ⅱ型)有70人,占比35.7%;對兩個問題都持否定態度的過客型城市認同有30人,占總人數的15.3%.

      四、提升"城市認同感"的路徑選擇

      市民"城市認同感"的構建,需要從多方面、多層次、多領域協調推進,可以從城市文化特色、生活品質、城市品牌、宣傳教育、表達和溝通機制建設等方面著手,在提升市民認同感和歸屬感的同時,提升武漢的城市形象與綜合競爭力。

      1.促進外來人口的城市融入與認同。

      促進外來人口的城市融入與認同,首先應在本地人口與外來人口之間創造一種平等和諧、相互包容的心理氛圍。針對外來人口,尤其是農民工群體,要幫助他們盡快了解和適應城市生活方式;另一方面,要在本地人口中大力宣傳外來人口中的先進典型,讓市民消除偏見,了解外來人員對武漢發展建設的獨特貢獻。其次,要擴大城市公共產品的供給,積極倡導"誰創造,誰受益"的公共產品分配機制,尤其針對外來務工人員,應制定使他們融入、享受公共服務的計劃,使得在城市居住的人們不論出生地、不論戶籍所在地,都可以享受城市提供的公共服務,保證在武漢居住的人們享受公共服務的公平性。第三,進一步完善市民公共參與和表達機制。應充分發揮人大、政協、工青婦等組織的積極作用,并依托外來人口集聚的企業、社區、網絡等,發展外來創業人員組織,規范其正確的發展方向,切實發揮其在自我服務、反應訴求中的積極作用,引導外來人口順利融入城市。

      2.全方位開展市民公共文明教育。

      市民文明素質的高低是城市認同感的重要影響因素,而市民文明素質的養成和提高是一個潛移默化的過程,需要不間斷地灌輸和引導。一是要強化輿論宣傳和引導,通過地方電視臺、報紙、網絡等媒體途徑,在全社會營造一種講文明、守規矩的濃厚氛圍,使踐行文明行為成為市民的自覺共識和日常習慣,使各種不文明行為受到市民的自覺抵制。二是抓好社會主義道德觀的宣傳教育,大力推進社會公德、職業道德、家庭美德等公民思想道德體系建設,提升市民的文明素質和道德情操,塑造合格的現代城市市民。三是提高群眾參與意識,在宣傳教育活動當中,應盡量拓展活動載體,豐富活動主題與內涵,使活動讓市民便于參與、樂于參與、有所收獲,在參與活動的過程中增強市民對于城市的認同感和自豪感。

      3.加大監管力度,有效規范和約束市民行為。

      在開展教育活動的同時,約束和懲處也必不可少。一方面,職能部門的執法工作應當加強,嚴格懲處交通、公共安全等方面有法律法規依據的不文明行為,各級政府也應針對"不講公共衛生、不遵守交通規則、不愛護市容市貌、不維護公共秩序、不服從城市管理"等群眾反映強烈的重點問題,集中精力和人力開展專項治理工作,以全面規范和約束市民行為。另一方面,也要正視目前很多行政手段實施難度大、"法不責眾"的現狀,以及例如不恪守文明禮儀等無法用行政手段予以規范的問題,探索行之有效的辦法和措施,充分發揮輿論監督和群眾監督的作用,共同推動市民素質的穩步提升。例如針對突出的不道德、不文明行為,在新聞媒體上運用照片、電視鏡頭和文字等形式給予曝光,促進市民自律;設立社會監督熱線,聘請道德巡訪員、文明勸導志愿者,參與對不文明行為的暗訪、監督、制止和規勸活動。

      4.以提升城市硬實力保障市民認同感。

      市民認同感的提升,歸根結底要以城市硬實力作為保障。城市的經濟發展程度、文化繁榮程度、環境宜居程度是影響市民"城市認同感"高低的重要因素,城市經濟越發展、文化越繁榮、生活越有序、生態環境越優越,市民對城市的認同感、歸宿感則越強烈,城市的向心力也就越強。 另一方面,市民對城市認同感的提升,會促使他們更好地投身城市的發展建設,自覺維護城市生態環境,共同營造文明和諧的城市文化氛圍。因此,必須加大城市建設和管理力度,從經濟、政治、文化、生態環境等多個層面出發,提升城市的硬實力,為增強市民對城市的認同感、自豪感和責任感奠定物質基礎。

      5.發展社會組織,提升市民公共參與意識與水平。

      市民"城市認同感"的提升,要以公共意識和參與意識的提升為基礎,必須通過市民政治參與實踐、日常民主生活實踐、非政治性社會生活實踐等各種社會實踐活動,讓全體市民廣泛參與文化活動、城市管理、社區建設等各項活動,讓他們在參與中、互動中相互融入、彼此認同、共同發展。為此,必須大力發揮社區組織、社會中介機構、各種民間團體的積極作用,除黨組織、團組織、婦聯、工會、少先隊等常規組織外,還可鼓勵成立居民議事會、紅白理事會、科技協會、讀書協會、青少年發展協會、鄰里互助會等有助于鄰里和睦、個人發展及社會穩定的群團組織,力爭使每一個人都至少置身于一種組織之中, 在參與中使市民增強對城市的認同感和責任感。

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