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    城市馬克思主義的基本觀點及其貢獻與局限

    時間:2014-11-06 來源:未知 作者:學術堂 本文字數:7151字
    論文摘要

      一、城市馬克思主義的起源

      20 世紀 60 年代以來,西方發達資本主義國家由戰后長期繁榮逐漸步入衰退并出現重大社會危機.這些社會危機最集中的表現就是普遍而嚴重城市問題.這一時期,發達資本主義國家的各大城市普遍出現經濟衰退現象,財政赤字增加,失業率上升,城市犯罪率高居不下,社會抗議運動風起云涌.如 1968 年,法國巴黎發生了舉世聞名的學生運動和工人罷工,英國以及其他一些歐洲國家,由于住宅短缺和工人失業,也在這一時期出現了非法占地者運動,而美國則出現了多起嚴重的貧民窟暴亂和種族沖突事件.據有關方面統計,在 1963 -1968 年的 5 年中,美國爆發騷亂的城市( 人口在 2. 5 萬人以上者) 有 265 個,騷亂總次數( 程度較輕者不計) 341次,騷亂總日數 703 天,被捕人數 53,409 人,受傷人數8,459,死亡人數 221 人.

      城市危機不僅引起了大眾媒體的強烈關注,而且也震動了各國政府,他們從維護統治階級利益出發,迫切需要找出危機的原因以破解城市發展的難題.為此,各國政府對一些大學和獨立研究機構從事城市研究給予了資金援助,這些幫助無疑給了許多左派知識分子更多的學術自由和支持力量.皮克文斯曾指出: "隨著把'五月運動'發生的原因部分地解釋為城市功能失序,這些進行城市研究的大學和獨立機構得到了政府提供的資金援助.在財政支持下,不僅在城市社會學內部,而且在把城市議題視為是一個奇怪的悖論的政治行動形式方面發展了一個新的批判性方法……第一次運用歷史唯物主義主義觀點編撰出版的城市研究著作出版了".

      除此之外,左翼政黨、激進左派以及工會基于對城市危機背后的社會危機的預感,在積極展開政治攻勢的同時,也以極大的熱情鼓勵他們的支持者特別是激進知識分子從事城市研究,以便為政治突圍尋求理論根據和斗爭策略.那些受到城市抗議運動影響的知識分子積極更新自己的研究領域,試圖為傳統城市社會學輸入新鮮的血液.如其所言,"在當今世界,城市問題意味著城市危機、加速的城市化、環境意識形態、越來越多的國家干預、對抗性的城市規劃、普遍的騷亂、鄰里組織、城市政治.……我們必須拋開舊的城市社會學的道德說教或反對種族隔離的成見,放棄新的城市政治科學的專家統治論的觀點,我們必須找到理論工作的新工具",而馬克思主義則是他們首選的理論工具,因為人們不得不回答那些涉及社會階級、變革、斗爭、反抗、矛盾、沖突和政治等諸如此類的問題.

      當城市的主題由 20 世紀初期的社會整合轉換為 20世紀后半葉的社會沖突時,這就迫切要求城市研究范式的更新,而很久以來支配城市科學的主流傳統是芝加哥學派的城市社會學,他們用人文生態學的理論范式研究城市和城市空間,把城市的本質歸結為人性的產物,將城市發展過程看做是社會群體在生存競爭的自然法則支配下,經過侵入、支配、演替而最終走向均衡自然過程.在現實的城市問題和嚴重的社會危機面前,該學派顯得無能為力.在這種情況下,西方左派知識分子對傳統城市社會學發起了激烈挑戰,他們有意識地將馬克思主義引入傳統城市研究領域,使城市科學與馬克思主義理論相結合,從而出現了城市馬克思主義思潮.在西方學界,這股以革新傳統城市社會學為目的的潮流一般被籠統地稱為"新城市社會學",但實際上,這股潮流除了堅持馬克思主義立場的城市馬克思主義之外,還包括新韋伯主義等非馬克思主義學派.除此之外,也有一些文獻把城市馬克思主義具體指稱為"城市政治經濟學",或者籠統命名為" 新馬克思主義城市學".后來,法國社會社會學家安迪·梅里菲爾德( Andy Merrifield) 在《城市馬克思主義: 馬克思主義的城市故事》一書中首次以"城市馬克思主義"( Metromarxism) 為其正名.

      從該學派的理論實質來看,它們主要是以努力發掘經典馬克思主義理論中的城市思想資源為基礎,并在新的歷史條件下將其創造性地運用于傳統城市研究領域,突出和強調資本主義生產方式和階級關系在城市發展和變遷中的重要作用,試圖重新激活馬克思主義理論范式的潛能和活力,并在日益嚴峻的城市社會危機中重新籌劃新的解放議程,因而既是當代城市研究領域中有重大影響的理論思潮,也是一支重要的新馬克思主義流派.正是基于該學派這種"城市問題馬克思主義化"共同的、基本的理論特征,所以本文直接挪用了梅里菲爾德的概念將其命名為城市馬克思主義學派.

      二、城市馬克思主義的基本觀點

      城市馬克思主義首先在法國興起,之后迅速擴展到英語世界之中,并出現了眾多的馬克思主義城市理論學者,其中公認的杰出代表是法國的列非女伏爾( Henri Lefe-bvre) 、卡斯特 ( Manuel Castells) 和美國的哈維 ( DavidHarvey) ,他們被譽為是城市馬克思主義的"三劍客".

      下面我們主要以這三人為中心線索,概要介紹一下城市馬克思主義的基本觀點.

      1. 主流城市科學是一種資產階級的意識形態

      20 世紀 60 年代以前,在城市研究領域占支配地位的是以芝加哥學派為代表的人文生態主義,它的最大特點就是借用自然科學領域中的生態學科的術語、理論和方法觀察城市,研究人口和地域空間的互動關系,特別是城市人群的空間分布過程和規律.在這一理論范式之下,一方面,城市是一個共生性的社區單位,建立在不同的個體( 個人或群體) 相互依存的基礎上,因而城市本質上不過是人性的產物; 另一方面,城市空間的變化被看作是人口、社會組織、環境以及技術之間通過自然競爭法則不斷趨向均衡的自發發展過程,個體在生存競爭的支配原則之下不斷適應環境的變化,最終形成城市社會空間的層級化布展.

      城市馬克思主義認為,二戰以后,以崇信市場自發調節力量,在經濟上奉行自由放任政策的自由資本主義已經過時,代之而起的是私人資本與國家政權相結合,由國家直接干預經濟過程的國家壟斷資本主義,產生于兩次世界大戰之間的芝加哥學派的自由競爭觀點已無法有效解釋經濟生活中由于國家權力的介入所引發的政治沖突.城市問題的轉換迫切要求城市研究的理論范式的革新,城市馬克思主義首要的工作就是顛覆主流城市科學的過時的理論范式.在他們看來,人文生態主義的理論范式明顯受到了達爾文的進化論和斯賓塞的社會達爾文主義的影響,簡單地把人類社會的發展過程和生物學發展過程相類比,突出生存競爭和自然選擇等生物學機制在城市變遷中的作用,強調人群在城市中的自然的、演替的、均衡的、常態的分布規律,主要關注的是如何實現不同種族和群體在城市中的文化融合和社會整合問題.實質上,人文生態主義不過是把所謂的自由市場物化,把資本主義視為理所當然的現實,從而忽略了城市生活背后的社會過程、階級斗爭與各種空間關系,隱性地肯定了社會不平等,因而是一種維護現狀,為資本主義做辯護的保護的資產階級意識形態,根本無法透視資本主義城市社會的深層矛盾.

      2. 城市空間是資本主義生產關系的必然產物

      城市馬克思主義跳出了主流城市科學的狹窄視域,不再把城市看作是一個孤立而封閉的分析對象,而開始更多地透過社會生產方式的理論框架來審視城市現象:

      一方面,城市不是一個自我封閉的獨立研究對象,而是整個社會系統的一個有機組成部分,因此對城市的分析必須與更廣闊的社會結構相聯系,尤其是資本主義生產方式; 另一方面,城市變遷也不是一個自我存在的過程,而是資本主義不斷擴張的結果,城市化不過是資本地域化的空間表現形式.

      列斐伏爾認為,資本主義城市作為一種空間形式,既是資本主義關系的產物,也是資本主義關系的再生產者.20 世紀以來,資本主義通過對城市空間的不斷重構和再組,不斷地占有空間,生產新的空間,使過剩的資本從以制造業為主的普通商品生產大規模地向以土地、道路和建筑物為主的固定資本的生產轉移,以對抗由于資本過度積累導致的利潤率下降的趨勢.與此同時,資本主義社會的統治階級也把空間作為政治統治的工具,控制空間,分散工人階級,把他們重新分配到指定地點,并通過技術官僚,管理整個社會,使其容納資本主義生產關系.這樣,資本主義就在很大程度上不斷突破生產力與生產關系的矛盾界限,暫時性地度過了資本過度積累的危機,使資本主義得以幸存.

      哈維沿著列斐伏爾空間生產的思路,進一步從資本循環的角度解讀了城市空間的本質.在他看來,城市不過是一個巨大的資本建成環境,城市空間的發展過程實際上就是建成環境的生產、創建和更新的過程,而這個過程則是資本控制和作用的結果.在資本過度積累的危機之下,私人資本會自覺不自覺地在不同的生產領域持續運動,即過剩資本不斷地從馬克思所分析的工業生產的初級循環向物質結構和基礎設施生產的次級循環以及向投資于科教文衛等社會福利事業的第三級循環轉移.

      而資本在次級循環的投資實際上是城市發展和變遷的主要決定因素,因為城市的建成環境可以不斷地為資本創造價值,例如,房地產和土地投機給私人資本帶來暴利,反過來就會吸引更多的過剩資本進入次級循環,而當城市中心商業區可建面積趨于飽和時,資本開始投向郊區豪華住宅區的建設,從而造成中產階級郊區化的興起和原有城市中心區的衰落.總的來說,資本主義城市化的過程不過是資本的城市化,是資本對利益的追尋在城市空間塑造過程中的體現,在這個過程中,資本流向哪個城市,哪個城市就繁榮昌盛,反之,則一片蕭條.

      3. 城市社會運動是資本主義城市社會變革的重要工具

      資本主義生產方式有著不可克服的內在矛盾,作為資本主義生產方式的必然產物,城市自然也充滿著復雜的矛盾和沖突,尤其是尖銳的階級矛盾和斗爭.在城市馬克思主義者看來,在發達資本主義階段,資本主義的基本矛盾主要在大城市中尖銳激化,而且呈現多元的表現形式.城市作為巨量人口的聚集之地,因而是日常生活和社會再生產的具體場域,同時也是世界資本主義體系的重要組成部分,資本對城市空間的不斷重構和再造,必然牽涉到眾多社會群體的切身利益,因而城市內部階級關系和社會沖突錯綜復雜.更為重要的是,壟斷資本的城市空間重組也深刻地改變了 20 世紀以前的全球地理景觀,城市也面臨著世界范圍內的不平衡地理發展過程中的外在競爭壓力.在內部的社會矛盾和外在的競爭壓力之下,城市社會危機重重,城市社會運動很可能與資本主義的世界性危機結合在一起,成為變革社會的契機.

      卡斯特認為,在發達資本主義階段,像公共住房、社會公共設施( 醫院、學校、交通等) 、娛樂休閑服務等這類消費( 他稱之為集體消費) ,主要集中于各大城市之中,城市越來越成為集體消費的空間.這類消費對于勞動力再生產的平順運行,進而對資本積累和整個資本主義社會的平穩運作越來越重要,但對于私人資本本身卻無利可圖,所以最后只能由政府承擔.但政府巨大的集體消費供給必然使其面臨日益嚴重的財政危機,最終只能通過壓縮此類開支以度過危機,但這實際上卻造成了廣大城市居民原有的較高集體消費水平的陡然惡化,因而會激起他們的強烈不滿,進而爆發跨階級聯合的城市社會運動.由于集體消費直接涉及到勞動力的再生產問題,圍繞集體消費而發生的城市社會運動就有可能與工人運動組織相結合,即"與那些源自生產系統和政治斗爭的沖突連結起來而在我們的社會中重新開辟革命的道路".[3]378列斐伏爾認為,資本主義由"空間中的生產"轉變為"空間本身的生產",也就意味著資本主義從以工業生產為基礎的傳統資本主義逐步轉向了一種以城市空間生產為基礎的現代資本主義生產,這種轉型盡管在一定程度上延緩了生產力與生產關系之間的矛盾張力,維持了資本主義的存在,但資本的本性決定了這種空間生產必然是把空間當作一種商品來謀取利潤,因而把空間的交換價值置于使用價值之上,以同質化、碎片化的抽象空間殖民多樣化、整體性的日常生活空間,從而不斷引起人民大眾的反抗,那些為資本利益傷害的城市邊緣群體,如郊區的工人、外圍地區的農民、貧民窟中的少數族裔、受壓抑的婦女以及學生等日益覺醒,并開始質疑空間的資本使用,要求"重組工作場所以外的空間".列非女伏爾相信,這種以主張"進入城市的權利"并恢復"差異性空間"為指向的城市社會運動能夠動員起與此利害相關的各方政治力量形成強大的社會壓力并介入空間的管理,會逐步形成由人民大眾自我管理空間,并最終邁向"自由取用"的社會主義新空間.列斐伏爾不無自信地說: "有足夠的理由相信,唯有工人和農民運動匯合與連結起來,扣連到事物的生產與物質性的工作,以及使用空間的人,才能使世界改變".

      三、城市馬克思主義的貢獻和局限

      不可否認,馬克思和恩格斯在創立馬克思主義的過程中,雖然沒有專門研究過城市問題,但在《德意志意識形態》、《共產黨宣言》、《1857 - 1858 年經濟學手稿》、《英國工人階級狀況》、《住宅問題》、以及《資本論》等著作中也留下了一些關于城市研究的著述.他們主要從生產方式的角度研究了城鄉的分離和對立的歷史,揭示了城市起源于社會分工,城市孕育了資本主義的萌芽,城市也是資本主義工業化發展的場所; 通過對資本主義工業城市中的階級狀況和住宅問題的研究,揭示了城市也是無產階級和工人運動的發源地,無產階級革命的勝利和共產主義的實現才能最終消除城鄉差別,實現城鄉融合.

      盡管如此,我們不得不承認,在歷史唯物主義思想形成過程中,馬克思恩格斯的主旨在于歷史科學,真正屬于馬克思恩格斯獨創性的思想在于生產方式分析,馬克思主義是以歷史性展開的矛盾機制為依據來考察特定生產方式的變化趨勢和條件的宏觀社會理論,城市與空間確非他們的理論焦點,也不可能留下專門的城市理論著作.這種理論取向,無疑影響了馬克思恩格斯之后的馬克思主義研究.長久以來,城市作為一個具體的研究對象和一門專門的實證性學科,是外在于馬克思主義的視野中的,城市和城市化并沒有得到馬克思主義者的應有關注,這就使得城市學科長期以來一直被非反思和非批判的實證主義方法所占據,為價值中立的外在觀察立場所支配,為人口、社區、自然、空間、技術、競爭等諸如此類的自然科學范疇所演繹,所能提供的也只能是一種對人們日常生活的經驗主義的解釋,而無法真正透視城市變遷深層原因,當然也不能有效應對復雜的城市問題和危機.

      以列斐伏爾、哈維和卡斯特等人為代表的城市馬克思主義城市學派,在經典馬克思主義作家之后,首次把馬克思主義的生產方式理論、階級斗爭理論、國家理論和剩余價值理論等引入城市研究領域,以價值介入的鮮明立場對城市問題進行了馬克思主義的批判性分析,強調和突出經濟利益( 資本積累) 和階級關系( 階級斗爭、國家干預) 在城市活動和城市變遷中的重要作用,多方面地揭示了現代資本主義國家復雜的城市問題的內在根源,結合時代發展和新的城市問題對馬克思主義做了相應的補充,恢復了馬克思主義在城市研究領域的學術地位,一定程度上使馬克思主義理論體系不斷深化和具體化了.馬克思主義作為一種宏觀的社會理論,它能夠解釋歷史發展的趨勢,引導社會實踐的開展,但它不可能一一解釋許多具體而微的事物,這就需要把宏觀理論和微觀知識相結合,充分挖掘馬克思主義在不同專業領域和不同歷史條件下的生命力,具體地歷史地推進馬克思主義理論.城市馬克思主義學派正是把馬克思主義的元理論運用于城市這門具體的實證科學的一個典型范例,是在新的歷史條件下把城市問題馬克思主義化的一次有益嘗試,其中既有抽象的理論演繹,也有實證的經驗研究,既豐富了城市理論,又推進了馬克思主義的深化和擴展.

      當然,我們也應該清醒地看到,城市馬克思主義者在用馬克思主義的問題式分析城市問題時,總是有意無意地根據自己對城市問題的獨特觀察視角,選取馬克思主義理論中某些方面進行深化研究,在補充和擴展馬克思主義理論的同時,也不可避免地存在肢解馬克思主義的危險,進而實質性地偏離馬克思主義.如列斐伏爾主要借助了馬克思主義的社會再生產理論,敏銳地觀察到了現代資本主義已經由物和社會關系的生產走向空間的生產的新變化,并就此把空間生產的矛盾看成是資本主義的主要矛盾,把城市危機視為資本主義的核心危機,把政治革命歸結為空間革命,實際上是把馬克思主義的分析城市問題的空間向度膨化為馬克思主義的空間化,明顯偏離了馬克思主義的正確軌道.卡斯特則突出了馬克思主義生產方式中的消費問題,把城市單純地看成是一個有關勞動力再生產的集體消費場域,把城市問題片面地歸結為城市內部社會各階層圍繞公共消費品展開爭奪的城市危機問題,既沒有看到現代資本主義生產本身的危機( 福特主義的危機) 、也沒有看到現代資本主義國家分配制度中的缺陷,更沒有看到由于資本主義世界體系的不平等交換所造成的城市外部壓力,明顯稀釋了馬克思主義內容豐富的生產方式理論,后來桑德斯正是沿著卡斯特的集體消費的單維理路,最終把城市社會學泛化成了消費社會學.

      哈維的問題則是在解釋資本的三級循環時,只看到了資本過度積累的客觀趨勢,而忽略了資本主義國家的主觀政策導向,因為城市建成環境的更新和擴張不僅是資本運動的結果,也是資本主義國家作為相對獨立的力量進行自我調整的策略.

      如果從方法論的角度深究的話,城市馬克思主義之所以會出現上述錯誤,則在于他們都試圖運用某種西方資產階級主流學術方法更新馬克思主義,因而會在不同程度上弱化馬克思主義的批判張力.很明顯,列斐伏爾的城市空間革命的理論底色實際上是人本主義異化史觀,而卡斯特的集體消費理論和哈維資本循環理論,其深層方法則都屬于結構主義的機械論.前者是單純地從人出發,后者則是單純地從社會結構出發,而都忽略了馬克思主義的真正方法總是從人與社會在現實的實踐基礎上的具體的、歷史的統一中觀察事物并找到解決問題的出路的.

      [參 考 文 獻]

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      [6][法]亨利·勒菲弗. 空間: 社會產物與使用價值[M]/ / 夏鑄九,王志弘,編譯. 空間的文化形式與社會理論讀本. 臺灣: 明文書局,2002:25 -27.

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