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    新型農村社區原型空間的理論建構和發展路徑

    時間:2014-07-01 來源:未知 作者:學術堂 本文字數:6134字
    論文摘要

      0 引言

      20 世紀 90 年代起,層層相套、環環相扣的規劃、設計體系在我國逐步確立,表現為城市化空間依附于以聚集社會經濟活動為特征的空間載體上,并在數量級和速度級上無限擴張。但與之相伴的是城市空間內涵的優化在一定程度上被忽略,其社會歷史特色和社區內居民的實際需要被忽視。為此,我國許多城市近年來提出建設“花園城市”的設想( 圖 1) ,希望通過營造一種“四季常青、花團錦簇”的花園景象,挽救逝去的空間內涵,卻引發了諸多社會問題; 飽受現代“文明”異化的社區成員為了訴求自主性,也開始自組織地重新尋找一片生態家園,探索“城市田園化”的轉型路徑———使用農業作物代替觀賞性綠植,用以實現城市農業的部分設想。同時,在城鄉一體化大方向和自上而下的上位規劃導引下,田園式的農村也在發生改變: 以重構農村人居環境和集約利用土地等為主旨的新型農村社區建設開始步入“農村城市化”的境地。大批村莊經改造或合并形成新型農村社區,并參照城市社區的規劃要求、建設標準和物業配套等進行設計和管理。農民的居住模式開始從散居向新型社區聚居過渡,各種基礎設施和公共服務設施進駐社區,提高了村民的生活質量,而置換出的土地可以為農業創造更大的發展空間。然而,部分農村社區的物質建設并未契合鄉村精神,空間結構發展直接仿照城市社區,將居住空間與生產空間、文化空間和生態空間明顯界定甚至分離,使得原本尺度宜人、充滿田園風光的鄉村聚落變成了整齊劃一的單調社區( 圖 2) ,“以城代鄉”、“千村一面”的傾向也十分明顯。這種趨勢極有可能導致傳統鄉村聚落的人居環境遭受“創造性破壞”、使農民產生前景迷茫以及自我認知缺失,進而嚴重影響農村空間的發展進程。
    城鄉社區空間發展的傾向與啟示圖
    規模龐大、形態單一的某農村社區圖
     
        1 原型理論與農村社區的耦合關系研究

      1. 1 原型理論的相關研究

      19 世紀后期,心理學家弗洛伊德和榮格在研究人類精神現象時,將重復發生性、歷時性、普遍性的原始意象在心理模型和精神本能中的表現歸結為內在的群體無意識———能夠透過錯綜復雜的種種表象切入客體的深層心理結構,并以傳承的方式影響整個群體的思維和行動。榮格還借用柏拉圖的“原型”概念,將原型與“本能”一起定義為群體無意識的載體,認為原型“是一種先天的能力,一種被認為是先驗地表達的可能性。”之后,原型理論的發展開始逐漸弱化主觀性價值判斷,強調對空間的客觀認知并關注空間的有機構成。弗萊在研究人類文化藝術活動與人的精神本體的關系時,通過挖掘人類文藝史中宏觀的帶有深層規律性的問題,揭示出人類藝術活動的精神本原、內在動因和心理機制。我國當代學者程金城在對原型理論批判性重釋后,提出了原型影響人類的三種模式: 行為模式、再現模式和領悟模式。

      1. 2 關聯原型理論與西方社區空間發展的相關研究

      根據社會學家滕尼斯在 1887 年提出的社區概念,社區本身包含本源性和自發性特征,其存在應以居民是否普遍持有類似群體無意識的深層心理結構為依據。社區空間作為承載記憶的物質載體,由物質環境與設施、共同意識與社區文化以及兩者間的作用機制等構成,它們促使居民產生直接或間接的經驗認知空間,并通過口述、想象、回憶等實現傳承。這與原型理論中溝通原始先民和當下社會人精神聯系的原始意象是一致的。工業革命以后,西方國家大力推行“社區發展計劃”,具有歷史性的城市被急速擴張和普遍城市化后產生了大規模、標準化的社區空間。社會學家大衛. 哈維認為“空間被不斷復制”以喪失空間感知的多樣性為代價,將導致空間同質化和特色危機。20 世紀 50 年代末,荷蘭結構主義大師赫曼. 赫茨伯格開始在城鄉規劃領域引入原型理論,試圖通過對場所原型的剖析,重新建立一套關于文化、人性、地域的設計體系來挽救城鄉社區環境的特色危機。意大利新理性主義大師阿爾多. 羅西開展了建筑學與原型理論的耦合關系研究,他的“類似性城市”觀點強調人對社區場所空間的集體記憶,借此將人的心理結構存在轉化為真實的城市實體。

      1. 3 原型理論對我國新型農村社區空間發展的啟示

      千百年來,我國農民的精神生活被周圍樸素的鄉村聚落環境打上了深刻烙印。他們彼此經常性地交換和依賴著的是“手邊的”、熟悉的鄉土生活經驗,并且不斷地重復使用著這些早已融入血脈的既有的經驗性知識,固化著鄉土經驗及其認同的社會取向。因此,基于原型理論的新型農村社區空間發展理應尊重傳統鄉村聚落中固有的追尋人性和精神財富的空間慣性,秉承原型理論中強調的那些不斷復現的結構模式和鄉村意象。目前我國鄉村聚落社區化進程中普遍出現的空間特色危機和“城市傾向性”,主要原因在于空間發展過程中的介入性和規劃性過多,社區空間中“地域性”和“現代性”之間的發展矛盾難以化解,農民的“內在性”更是無法充分表達; 而實質性公眾協作與自組織參與的缺失也加速了空間危機的發展。公眾參與的缺乏,使失去土地的農民僅僅在居住方式上實現“城市化”,卻忽略了其中大多數人依然保持著的對土地的眷戀。對栽植行為慣性的強行禁錮和大規模雷同化的居住環境,極有可能導致多數農民原有的精神世界和心理結構受到動搖,并使農村文化得以傳承的載體失去原真性。

      2 新型農村社區原型空間的理論建構

      要實現新型農村社區原型空間的理論建構,還需要尋找一媒介使原型理論所強調的原始意象與鄉村聚落空間發展中的典型空間相互結合,并使人的認知系統與社區的建設系統相互關聯。城市社會學的奠基人列斐伏爾提出的三元社會空間理論極大鼓舞了這一設想的實現。本研究在程金城重釋原型的三種模式基礎上,結合列斐伏爾的空間認識論,提出了新型農村社區原型空間的主旨內容( 圖3) 和“三位一體”原型空間建構模式( 圖4) ———空間實態原型、空間設計原型和空間認知原型。
    新型農村社區原型空間的概念建構表
    新型農村社區原型空間建構模式表
      2. 1 空間實態原型

      擔負著原型空間樣本中相關場域要素的生產和再生產職能,具體表現為農村社區中產業經濟、地域材料和農民及其三者在構建原型空間中形成的流動關系和組織方式。它既是形塑空間的景觀要素,也是農村空間發展的物質基礎。產業經濟表征著農村社區的發展及其生產運作,地域材料的流動構成了農村社區的物質空間形態,農民的行為模式則是在農村社區空間發展形態中所呈現的日常生活景象。因此空間實態原型構筑著農民當下的生活、生產和生態的空間秩序,也映射著農民意識深處反復出現的原始或典型意象。

      2. 2 空間認知原型

      結構主義認為: 與感性、知性、理性三段論( 康德) 相似,空間認知的過程可分為感知、認知和評價三個層次。感知是指人對于空間現象的認識,對應空間認知的“類化”邏輯,有利于人們將自己編入某一社區; 認知將感性要素上升為概念、意義等理性要素,將個體事實推演至整個群體,對應空間認知的“認同”邏輯,使其被賦予社區成員的普遍特征; 評價則在人的價值觀影響下形成對空間性能和作用的評判,對應空間認知的“比較”邏輯,用來判斷所認同社區相對于其他社區的優劣高低。當前背景下,農民的空間認知往往反復于原始鄉村聚落和新型農村社區中,很大程度來自于對生活、生產中與某些人、物聯系起來并與其他人、物區分開來的自我意識,包括對自我身份的判斷、對自我歸屬的傾向、對自我現狀的感知等。因此,農民對空間的自我認知是關乎新型農村社區精神層面建設好壞的重要評價因子。

      2. 3 空間設計原型

      在自發性或受約束的邏輯影響下,空間設計原型被賦以現象、體驗或再設計并通過符號、藍圖和建造等表達出來。它與空間發展干預和使用者維護自身利益的知識、意識形態等聯系在一起,正面或負面影響著農村社區的空間發展。廣義上,空間設計原型涵蓋規劃設計和建筑設計層面; 狹義上,包括原型建筑、標志建筑、適宜技術及其他( 表 1) 。
      在新型農村社區中,原型建筑應指其中占絕大多數、能夠代表社會共有形的人居單元,在共有經驗范圍內自發且持續的活動所產生的建筑,表現出一定程度的同質性和相似性,也是形成社區特色的關鍵; 標志建筑應具有一定的文化意義、紀念意義和象征意義,能夠在社區中形成公共交往空間,如村莊中的古樹、古井等,它們在歷代農民生產、生活過 程中持續扮演著重要的標志性角色。

    空間設計原型的要素構成表
      2. 4 三種空間原型的作用機制

      空間設計原型借由對空間實態原型的認知而產生。在不同因素的推動作用下,空間設計原型對于農村社區空間的結構和形態有著更為強烈的干預作用。空間設計原型與空間實態原型兩者之間始終存在“天、地、人”的差異,而且人的認知角度和方式均不相同,進而新的空間認知原型隨之產生。
      如此反復,就構成不斷變化的、日趨多樣的農村社區空間( 圖 5) 。因此,農村社區空間實際上是由空間實態原型、空間設計原型和空間認知原型交互作用而成,三者缺一不可。
      新型農村社區空間建構中三種原型的作用機制圖
      3 新型農村社區原型空間的發展路徑

      要真正實現我國新型農村社區空間發展路徑的生態現代化,亟需解決以下四個問題: 傳統鄉村聚落的空間樣本迫于快速發展進程而未得到及時采集; 新型農村社區空間建構缺少實質性公眾參與; 設計過程對原始空間樣本的片面性理解或忽視; 農民對鄉村記憶的斷裂性變化難以適應。

      3. 1 建立動態發展的原型空間樣本庫

      首先,通過田野調研從鄉村聚落中記錄并梳理空間實態原型中不同類型的場域要素。其次,將樣本中典型場所的場域要素和文化特征與空間實態原型、空間認知原型對應結合,以數據和圖紙等手段,重點描述原有場所空間的客觀實在和要素流動,以及不同主體對其隸屬的空間實態原型的認知經驗。再次,分析鄉村聚落社區化進程中不同發展階段的空間特質在景觀整體性、居民差異性、地域延續性、居民意愿等方面的優勢和劣勢。最后,建立一套客觀的以空間實態原型和空間認知原型為核心,包括氣候狀況、地形地貌、經濟發展狀況、人口構成狀況、宗族組織狀況、特色資源等在內的原型空間樣本庫。此外,在原型空間樣本庫中還應創建傳統“百工技藝”的施工工匠名錄,鼓勵傳統工匠在技術規范和建筑師認可的程序與框架下合理創造,有效傳承傳統建造技藝以振興鄉村聚落的空間秩序。由于原型空間樣本庫在動態發展的過程中會逐漸豐富,受空間設計原型干預后,空間實態原型和空間認知原型均會表現出相應的變體,因此理應持續補充至樣本庫中。

      3. 2 實質性公眾參與體制的建立

      由于公眾對社區的認同感和歸屬感屬于一種共同意識,因此新型農村社區的規劃建設應構建于實質性公眾參與的基礎上,避免象征性的形式主義。首先,規劃師的角色應從專家轉型為顧問、非營利組織、社區協助小組成員,幫助地方政府和社區組織開展平等協作。其次,原型空間樣本的采集應由建筑師和公眾協同完成,以保證樣本的原真性和完整性。再次,建筑師應從公眾身上學習鄉村聚落的文脈和價值觀,并讓真正有居住需求的公眾參與空間設計。最后,在參與過程中引導公眾將個人的原始意象融入社區的環境營造中,促使對重塑公眾歸屬感有著重要意義的原型空間和標志空間得以延續。通過實質性公眾參與體制的實施,新型農村社區的空間發展將由“自在的社區”向“自助的社區”轉型。

      3. 3 對空間設計原型的轉型

      3. 3. 1 規劃設計層面

      以山東新型農村社區為例,空間建構模式大致包括舊村改造模式、產業園區帶動模式、中心城鎮吸納模式、整村搬遷模式、村莊合并模式、土地綜合整治模式等。前兩種以原址改造、擴建為主,后四種以新址新建為主。針對改擴建為主的農村社區,應及時采集原有鄉村聚落的空間風貌樣本,將其作為建設過程中的主導型空間樣本,并在適宜復原的基礎上關注空間樣本的再創造。針對新址新建的農村社區,在社區空間場域要素相互協調的過程中,要避免農村空間由多元的特色化朝向單一的模式化發展,在規劃設計過程中也應在保持異質特性的基礎上構建區域空間中原型與標志的和諧關系,實現新型農村社區空間層面的豐富多變,使城鄉社區的整體景觀表現出多樣性下的和諧統一,幫助農民更好地消除時空轉換帶來的不適感。

      3. 3. 2 建筑設計層面

      對真正的“鄉土建筑師”( 農民,包括傳統工匠)而言,農村人居單元既要體現經驗傳承的歷史性,又要呈現技術創新的現代性,更重要的是展示出具有民族特色、文化內涵的地域性。因此,建筑設計過程應解決好原型空間樣本“統一”與建筑形式“多變”的問題。面對原始空間樣本時,鄉土建筑師大都會產生能否超越原有和現有素材的壓力,對原型素材的精挑細選常演變為一種“回憶”和“自由”的相互妥協。一般而言,“設計者”依據自身價值判斷的能力,深入分析鄉村聚落中原型建筑和標志建筑所構筑的“空間樣本”,對樣本中永久性的形式進行抽象和反思,把原有的某些元素或者原始意象通過適宜的營建策略和技術進行再設計,并在新建筑融入舊場所或特定地域環境的過程中實現不同的空間組合和轉化關系,從而使空間場所及生活的固有模式得以延續。

      3. 4 建立空間認知評價的指標體系

      在我國新型農村社區的空間變革過程中,部分農民從傳統農業的高用工量群體轉移至低用工量群體,生活的便利性取代了生產的便利性成為這部分人變更居住模式的最大動力,但在空間和心理的劇烈變動中,農民受教育水平等因素所限,多對新型聚居模式缺乏明確的心理預期,從而出現適應性問題。因此,現今新型農村社區的空間發展可以原有的鄉村聚落和現有農村社區的試點建設為依據,在劃分高用工量和低用工量的不同經濟區域的基礎上,建立空間認知評價的指標體系,具體可分為三層: 一級指標層為社區空間文化建設目標; 二級指標層包括社區的物質、行為、制度和精神文化質量滿意度等; 三級指標層包括對居住環境、住房質量、樓層、密度、產業、教育、文化、交通、醫療等要素的滿意度等。各指標被賦予權重因子后,論證農村空間發展變遷的歷時性特征以及深層價值取向、原型空間樣本的形態特征、以場域要素為內容的構成機制以及社會因素和由社會關系所形成的空間內涵。而且,所形成的空間認知評價在設計層面具有更大的開放性與靈活性,可以幫助空間設計者從宏觀的視野中具體探討原型空間的地域性和動態性,也能從根本上加深對認知經驗的把握。

      4 結論

      綜上所述,基于原型理論的新型農村社區空間發展研究以與農村生態環境和農村文化相協調為出發點,建立新型農村社區建設的基本設計思路和建設方法。首先,從鄉村聚落的隱形空間秩序( 原始意象) 中揭示、提煉出設計層面可以操作的原型空間,實現對原型空間中場域要素的保護與利用。
      其次,將原型空間樣本轉化為設計素材,建立以空間實態原型、空間認知原型和空間設計原型為主導的新型農村社區空間發展路徑,藉此引導原型空間在規劃建設中實現有根可循的置換變形。此外,依據經驗傳承的農村社區原型空間發展應建立在農民普遍參與的基礎上,使自上而下的規劃性空間設計和自下而上的自發性空間發展相結合,兩者共同作用促進社區的發展,并引導原型空間樣本在秉承以“人”的尺度審視和設計空間的前提下,實現由“傳統”向“現代”轉型。結合農村各地的實際情況,拓寬農村轉型期規劃管理的思維視角,探索一條從根本上利于保護和發揚鄉村聚落的空間發展之路,為構建我國新型農村社區可持續發展的空間體系提供新的視角和思路。

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