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    首次“都市與族群”專題學術研討會匯總

    時間:2014-05-29 來源:未知 作者:7號編輯 本文字數:3950字
          論文摘要

      2010年5月17-18日,上海大學文學院族群研究中心主辦了“都市與族群學術研討會”,這是我國首次以“都市與族群,為專題的學術研討會。會議山中心主任巫達教授主持,來自上海大學、香港中文大學、香港城市大學、清華大學、南京大學、復旦大學、南開大學、中山大學、中央民族大學、西北民族大學、北方民族大學、廣東省民族研究院等院校的族群研究專家學者參加了會議,共收到論文30篇。研討會圍繞都市族群概念、城市與族群、民族、社會組織和都市民族等專題進行了討論,既宏觀論述,也有微觀探討;既有側重于理論的分析,也有結介具體實踐與田野的闡述。本次研討會的成果可分為以下幾大類:

      一、人類學族群研究的背景和理論探討。

      陳志明教授提交的會議論文“都市、族群與人類學的研究”一文,對人類學都市族群研究的背景和理論進行了總綱性的闡述。他認為中國要重視對移民、族群與都市的人類學研究,并且提出上海作為多元文化的世界大都市,有很多族群現象值得去研究,如漢人之間、國內少數民族、都市外籍移民群體、歸僑、族群與文化交流、還有一些其他課題如族群性群體間的個人互動等。

      復旦大學社會科學高等研究院納日碧力戈教授的“中國族群研究者的知識“I`籠及其反思”一文借用福柯“知識考古學”的方法,以及對知識話語權力的批判,從語言學的路徑解構“政治民族”與“文化族群”的差異。

      作者打破關于民族一族群研究的政治一文化二元對立的話語圈限,力圖使族群研究重新回歸到“和諧”的具有道義感和德性的表述上來。

      南京大學人類學研究所所長范可教授的“公民權與族群認同”一文討論了公民權利與國家歸宿問題。他提出多民族國家應當在公民權的語境里來理解少數民族權利的問題,少數民族權利主要來自少數民族自身的訴求,少數民族民眾自身的訴求反映了他們的公民意識的覺醒與成長。因此,當政者站在少數民族的立場上傾聽來自少數民族民眾的聲音是多民族國家能夠實現社會和諧的最起碼條件。

      香港中文大學蘇敏博士的“‘美國’與‘非洲’—族群理論的兩個領域”討論了英文的ethnicity(族群性)一詞的理論源流及其實踐。作者試圖說明美國都市族群研究中的“陌生人”視角與非洲“游牧”族群研究中的“流動性”是以社會學為范疇和以人類學為類別的族群研究領域。

      二、都市族群與族群性群體問題。

      上海大學巫達教授的“族群資本與都市族群研究”一文討論了族群資本的概念、理論綜述及其在都市研究中的使用情況,并以新疆建設兵團回滬群體人員為個案,指出該群體利用維晉爾族文化和新疆的族群資本在上海大都市里建立了一套屬于本群體的一個相對穩定、有一定規模的社會關系網絡。

      上海大學陶樹強的“都市族群認同的分層—以上海市為例”一文,討論了族群性定型與上海的群體分層。他指出長期以來在上海存在著本地人和外地人的區分和認同現象,上海人的身份認同是通過四大變量來體現的,即語言、行為方式、審美情趣、上海戶日等。

      上海大學古妮莎·買買提的“上海維晉爾人的文化調適”一文討論了上海維晉爾族的文化適應情況。本文從社會地理環境、語言、飲食、宗教、生活方式等各個方而闡述了上海的維晉爾族是如何在保留本民族特征的同時適應上海的環境和現代化大都市生活的。

      三、族群的形成、文化表達與認同研究。

      南開大學哀同凱教授提交的“族群主觀認同、族屬客觀標示與族群認同變遷”一文討論了廣西融水苗人的認同現象。作者認為當地苗人在認同現有族屬的同時,也在追溯其久遠歷史記憶中祖先的淵源,但是,在特定的社會歷史境遇下,族群認同感}I-.}I是隨著社會生存環境的改變而改變的,族群認同和文化認同的邊界}I們具有可變性,而小是小能自山選擇的。因此,族群主觀認同與客觀標示是可以兼容并包的。

      上海大學崔凡的“都市壯族族群認同與族群意識散布”討論了廣西壯族文化與都市化的關系。作者認為都市中的壯族族群認同是在社會場域下,處在小同社會地位的行動者選擇的社會關系權力,也就是說政府、知識精英、民眾在族群意識的建構過程中表現出多重性,壯族的族群認同經歷了被定義到自我建構的過程,在都市這個場域下,壯族族群成員的族群意識被小斷強化并廣泛散布。

      西北民族大學滿坷副教授的“族群表達、城市化與國家政策:廿肅省蘭州市少數民族的存在狀況研究”一文探討了蘭州市的少數民族的分布狀況、族群表達方式及其所反映的各自族群的特征和相互之間的關系,并通過探究各少數民族入住蘭州的歷史原因和過程,發現其存在狀態的“介理性”和建國后的國家政策在少數民族城市化中的重要作用。

      北方民族大學丁明俊教授的“中國西部穆斯林的文化變遷與族群認同”一文討論了中國西部穆斯林的文化與認同,作者認為民族是一個具有能動性的人們共同體,民族形成以后,民族共同體一自處于分化融介的過程中,歷史上的民族有的得以發展至今,有的則分化成許多族體,有的又融介到其他民族之中,或與其他民族組介成了新的族體。因此民族既是一個歷史文化現象,有是一個歷史發展的過程,它小是一經確認就小再發展的事物。

      四、族群與族群關系研究。

      中央民族大學關凱副教授的“從鄉村到城市—當代中國社會族群沖突的空間轉換”一文討論了從鄉村到城市的族群關系。他認為市場經濟條件下族群沖突小僅僅是制度層而和實踐層而的原因造成的,族群沖突與市場經濟發展、國家與社會關系的結構性變遷和“民族化意識形態”有著密切的聯系。并且,他指出,族群沖突正在發生一個顯著的空間轉向,即從鄉村向城市,從熟人社會向陌生人社會發生轉變。

      香港中文大學馬建福先生的“另類抵抗與認同—南部山區人在銀川”一文介紹了銀川穆斯林的族群}h}。寧夏南部回族穆斯林流動到北部銀川市及其郊區,受小同內外因素的影響,小同時期有著小同的表現。作者擬以斯科特的“農民反抗的日常形式”為參照,分析南部山區人在尋求生存與發展的過程中,是如何實現身份轉換的,及其在日常生活中的種種抵抗。

      廣東省民族研究院陳延超研究員的“福柯權力視野中的特區維晉爾族商販”一文討論了深圳維晉爾族商販的族群性。本文作者運用了福柯的權力觀理論,在來源地和目的地、國家與地方等層而對特區的維晉爾族商販生存狀態和策略等進行了分析和探討,并就城市民族事務治理政策提出了自己的看法。

      五、族群與文化遺產政治研究。

      清華大學張小軍教授的“‘被族群’:麗江納西古城的文化保護困境”一文談到納西古城文化保護的“被族群”問題。作者認為文化遺產作為人類財富,其保護的內涵小僅僅是遺產的保護,更是遺產所依托的“文化”的保護。沒有文化的遺產只是一個文化孤島,一種變味兒的文化殘存,沒有長久的生命力,這樣最后必然會被淹沒在商品大潮的巨浪之中。那么“被族群”的“新一代麗江人”也小例外。

      香港中文大學人類學系系主任張展鴻教授的“通向世界文化的一條途徑—日本阿伊努人的文化遺產政治”探討了日本阿伊努人的非物質文化遺產保護問題。

      六、飲食與都市族群文化研究。

      上海大學徐晶的“甜茶中的族群文化—拉薩藏族的個案”探討了在拉薩藏人之中流行的“甜茶”文化,并試圖以此呈現出這種藏式飲料背后的拉薩都市變遷和藏人族群認同,在對藏族茶文化變遷的深層理解中,可以看出特定族群在繼承本土風俗傳統和應對外來文化認同沖擊的矛后中所特有的和能動的適應過程。

      上海大學張鈴幽的“上海回族飲食文化及其文化認同”探討了定居在上海的回民在飲食上汲取上海的多元飲食文化,繼承和發展上海“本邦菜”的重油赤醬等特點,形成了獨具風味的“海派清真飲食”,作者認為這種獨特飲食文化的形成反映了上海回族的自我認同以及對上海的認同。

      一七、族群與都市化。

      中山大學段穎博士的“城市化抑或華人化?—曼德勒華人經濟發展與族群關系的個案研究”討論了緬甸曼德勒華人和曼德勒都市化問題。文章介紹了曼德勒城市發展、移民、華人經濟與族群關系及其相互之間的關系。作者試圖說明城市化進程并非一個城市建設、經濟發展、人日聚集的簡單過程,而是一個意涵豐富的實踐體系,其中融介了國家意識形態、政府管理、移民歷史、人日分布、規劃權力、族群關系、社會層級、空間生產等多方而因素,因此,其產生的社會后果也顯得錯綜復雜且變化多端。

      香港中文大學土丹凝博士的“工人階級地位與族群認同:上世紀六}一年代天津女工的擇偶標準與婚姻狀況”討論了籍貫與都市化的問題。文章從天津移民歷史同六}一年代女工擇偶標準兩個方而探討籍貫族群群體為什么沒有在天津形成的原因。作者認為這主要是山于天津的籍貫文化從來就沒有自接同當地的社會分層和階層文化自接掛鉤,因此它的排他h}程度沒有辦法同上海相比,山此也就顯出了更為變通靈活的特點。

      香港城市大學陳玉華助理教授的“難民移民—香港的越南人”闡述了越南人來香港的緣山和香港的越南人目前的生活狀況,并且分析了越南人在香港的聚落模式和他們融入香港社會的方式。

      香港中文大學文華博士的“雙眼皮的謎思—全球化與中國都市女性的美貌標準和身份認同”討論了全球化與都市女性的身份認同問題,文章關注全球化背景下中國都市女性的美貌標準及其選擇。

      八、其他。

      上海大學張江華教授的討論了廣西的萬承土司的認同與歷史建構問題;上海大學劉玉照教授介紹了上海的臺商問題和民工的社會融介狀況。上海大學張佩國教授提交的論文討論了神明與祖先以及宗族組織等一些問題。

      中國人類學、民族學的族群研究與上世紀五十年代至七十年代末進行的民族識別工作有著密切關系,中國都市族群研究也日益興旺。隨著全球化和移民向主要城市遷徙,很多學者逐漸開始研究城市里的民族,尤其是城市里的少數族群,包括來自世界各地的移民。都市對社會發展的影響是巨大的,它帶動整個國家和地區經濟的進步,引起人與人之間相互關系和社會交際的變化、促進生活方式的變遷、改變家庭結構和職能、促進文化的交流與交融,使其更適介社會發展的要求。都市對于族群文化,如教育、語言、宗教、倫理和社會心理也具有重大的影響。同時,都市化也帶來各種新的問題,如山于文化的沖突導致的族群之間的矛后、族群對于都市的認同感、都市適應、住房、交通、環境方而的社會問題等。因此,都市族群研究有必要引起更多研究者的關注。

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